114年關西石光古道健行
4月30日，桃園市長青樂齡「快樂旅行班」安排前往關西的石光古道。這條古道離家不遠，早聞其名，這次隨團走了一趟，才真正體會它的魅力。
此行因左膝發炎剛痊癒，參加健行略顯勉強；還好戴上護膝、拿起登山杖，放慢腳步，最終順利走完全程。石光古道是昔日連接關西與龍潭的運茶古道，整段路以鵝卵石鋪設，歷經歲月，仍保存良好。雖然海拔不高，十分幽靜最高處是一大片遼闊的茶園，風光宜人。
之後來到一座天主教堂，在那裡稍作休息，再走一段階梯，便抵達山下。途中老師詳細介紹行程，與幾位朋友邊走邊聊。為了成為一位真正的好旅行者，我將所見所聞加以梳理，給自己留下一段山林記憶。
老師導覽：
曾老師對台灣歷史相當熟悉，又經常帶隊登山健健行，所以講起來相當生動，旅途中，經過老師的解說，在實地走訪，也讓我更加認識台灣這塊土地。
此行走石光古道，全長5公里，上山頂是一片茶園，有10張椅子，僅前面2公里為鵝卵石步，是斜坡，之後是泥土路，走到第十張椅子就到了山頂，一大片茶園，之後就是平坦的柏油路，下坡途中有一座天主教堂，隱身在山林中，相當幽靜。中午在水汴頭用餐，下午行程可走渡南古道也可到新埔探訪。
新埔鎮舊稱「吧哩嘓」，原為平埔族居地，意為「新的草原」，清雍正年間，陸續有廣東客家先民入墾，才改名為「新埔」。
新埔是一個著名的客家小鎮：有「三街六巷九宗祠」。 三街為中正路、和平街、成功街，六巷是大水巷、花燈巷、漫畫巷、燕子巷、戰鬥巷與逃學巷。九宗祠分布如下： 中正路上有：陳氏家祠、新埔國小校長宿舍（現為宗祠客家文化導覽館） 和平街上有：張氏家廟、劉家祠、潘屋、朱氏家廟 成功街上有：林氏家廟、范氏家廟。 外圍有上枋寮的劉宅（劉氏雙堂屋）、以及文學大師吳濁流故居
也介紹新埔鎮的百年古廟——廣和宮，這座廟宇主祀的是三山國王。最近廣和宮整修期間，有民眾發現門神畫像上的仕女圖穿著相當「清涼」，甚有人認為畫中的女性形象胸部誇張、露出半球，引發不少長輩與信眾的爭議。他們認為這樣的畫風與傳統廟宇莊嚴的氛圍不符，有「不夠得體」之感。引發很多議論。
雖然這次大家決定走渡南古道而錯過新埔文化之旅，但新埔小鎮擁有豐富的客家文化與歷史遺跡，值得下次專程造訪。
0857參觀乾元宮，入廟參觀，讀74年建廟沿革，有三則文字值得閱讀，有助於認識這座廟的歷史：
一、「吾等先租於距今紛一百六十多年前，由廣東來台謀生，於石岡子、茅子埔、水坑等地聚居，以開墾務農為業，有農耕中常遭天然災害以及惡疫之擾人不堪，在一百多年前、眾人計議、咸冀三界爺神靈顯，護佑民生，經衆議決，誠心一致奉祀三界爺。」
※信仰範圍：石岡子、茅子埔、水坑
二、「乾元宮」以奉祀三官大帝為主种，左側奉祀関聖帝君、五穀神農皇帝、福德正神，右側奉祀觀音菩薩、天上聖母，註生娘娘。
三、台湾被日本割據，日本人蓄意禁止我國固有之宗教信仰，而我乾元宮亦受嚴重破壞，而致宇漏墻頹，且將三官大帝神牌及兩側神牌皆彼移至關西太和宮，在異族之嚴威下衆信士敢怒不敢言。
※看出在異族統治之下，台灣人民沒有信仰自由。
09:09，從登山口上山，經過一座橋及一棟紅瓦古厝-豫章堂，一塊石碑，石光挑擔古道，前段有鵝軟卵石，鋪面步道。
09:23抵一處涼亭略休息片刻，之後是平緩的泥土步道。
10:20 抵達10號的椅子休息區，之後就是一片茶園。
10:22抵達觀景台，路旁有「天主教露德聖母朝聖地」。
10:45抵達關西天主教露德聖母朝聖地教堂。
教堂如洞窟般的造型，講台下有整排的椅子排列著，一旁有一告誡室，牆上上矗立一尊聖母雕像，十分慈祥莊嚴。教堂左前方外有一排露德聖母教堂解說看板，詳述其源流；「1858年，聖母瑪利亞在法國南部的露德小鎮顯現給一位14歲的鄉村少女——伯爾納德。聖母曾對她說：「我不許給妳今世，而許給妳來世之幸福。」伯爾納德其後進入修道院，35歲時病逝，她一生奉行「受苦與祈禱」的精神。1933年，天主教教宗將她封為聖女，露德也因而成為全球知名的朝聖地，許多病患在那裡的山洞泉水中獲得神奇治癒。」
教堂右前方有一座慈母亭，與周圍花木扶疏的景致相映成趣。整座教堂空無一人，感到十當寧靜。
離開教堂後，我們順著山徑緩步前行，途中經過一處土雞養殖場。接著是一段下行的棧道，沿著山谷緩緩而下，約十分鐘後抵達一座小橋，穿越後便接上大馬路。路口處矗立著「關西露德聖母教堂」的山門，造型簡潔典雅。
我們在山門前合影留念，為這趟石光步道的健行之旅留下深刻又靈性的記憶。
西鎮公所的介紹文章：
「關西露德聖母山朝聖地為仿法國露德山洞式樣的聖母朝聖地，於民國47年10月由耶穌會集資在風景優雅、地勢雄偉的石岡子老虎山上建立，故老虎山又名聖母山，四周環境清幽宜人，穿過聖母院拱形牌樓，沿著160階的石階向上時，可欣賞旁邊的樹林以及悅耳的鳥鳴和水流聲。山頂上是寬闊的台地，有時可看見外國籍朋友與信徒人在廣場聽講道，全年週六、週日上午10時30分皆舉行朝聖彌撒，聖母院後面是一大片的茶園，茶園有一條產業道路可通往水汴頭，並可銜接石光古道，來一趟步道之旅。」
11:10下山途中我們在山門處留影紀念路旁有一棵盛開的刺桐樹
關
我們從露德聖母朝聖地教堂下山，出口處是118縣道，距三高橋下一處加油站很近，路旁有一站牌——「聖母山」。我們走左上右下路線，出口處有一解說，石光古道（老虎山步道)
步道特色：昔日是石岡子與龍潭之間的一條重要農產古道，已有近百年的歷史，到近幾十年公路興建後，古道才逐漸沒落。近年在當地社區發展協會努力下，獲政府會款維助，由石光社區，感為「受沒！面新登修石光古道，古道的起點為石光國中，终點為茶園涼亭，並於沿途設置涼亭、觀景台及木椅，以供遊客休息。本次調查將石光步道及石光古道合起來，石光步道為聖母院至茶園涼亭。因為此步道行經老虎山，故當地人又稱為老虎山步道。
中午到水汴頭餐廳用餐，許多遊覽公司都會帶旅行團到此用餐。該餐廳最特別的是客家湯圓及仙草雞，薄利多銷，經濟實惠。這家餐廳我來過多次，印象深刻。餐廳後方有一座橫跨鳳山溪的陸橋，鄒兄跟我說，他在讀新埔內思高工中時，老師常帶他們來這邊游泳，當時的水非常清澈。飯後，來到關西太和宮下車，從關西文人巷進入，老師帶領同學走渡南古道，我和盧兄到牛欄河賞景。
我和盧兄一同到牛欄休息
這次旅行我與他同坐，有許多深入對談的機會。我們相識甚久，他曾提及老家位於霄裡。我還特地騎單車前往探訪他祖宅「清操第」。今日重談此事，我提起霄裡有一番社舊地名——一處平埔族舊聚落，他竟不清楚。盧兄自述在中壢成長，幼時常回霄裡老家探望祖父，對霄裡周邊環境不熟悉。他說，祖父是一位頗負盛名的中醫師，專精肝膽科，醫術精湛，深獲鄉里信賴。他將醫學技藝傳給叔叔，兩位堂弟可能只學到一些皮毛。如今，也許連「中藥店」三字都不復見。
中午時分，我們於牛欄步道歇息。我請盧兄朗讀一段我在關西人文巷拍攝到的客家諺語，我即刻剪輯上傳至 YouTube 頻道。順道分享最近創作的影片。他鼓勵我持續創作，還期許我如他一般，走上「求道」之路。
盧兄自高中起便虔誠修習一貫道，至今每週仍固定參與課程，內容涵蓋佛、道、儒三家思想。他茹素多年，亦樂於分享吃素的益處。他特別引用《孟子．告子》中的一句話：「哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣！」
他進一步解釋道：「放心，意指迷失了本心。人若遺失財物，往往急切尋回；然而內心若迷失，卻常渾然不覺。」他鼓勵我求道，追尋本心與生命的真義。
盧兄亦是書法與繪畫的愛好者。他還分享，不久前曾騎機車前往關西坪林賞櫻，悠然自得，此行很開心進一步認識這位修行的奇人。
認識鄒兄：
這次我和鄒兄夫婦墊底，上一次走擎天崗時也是如此，因此有機會和鄒兄交談。得知他老家在橫山附近的一個鄒家村，不過他卻是在六福村附近長大的。我們從乾元宮出發，鄒兄說，這裡就是石岡子，從這裡有路可通往六福村他家，大約只需一個多小時的路程。
鄒兄提到，他的老家種茶為生。母親高齡九十四歲，和弟弟同住在六福村。他說那裡空氣清新，母親行動自如，不需要請看護，他也常回去探望。
他有三個兄弟，兩位弟弟考取中醫師執照，都在板橋執業。他自己則是在民國七十一年通過中醫檢定通過。
鄒兄的兒子從台大機械系畢業，曾在鴻海工作，目前在台達電服務，經常到國外出差。鄒兄的太太來自中央大學附近的河南堂邱家，母語是閩南語。我好奇地問他：「那你不是講客家話嗎？」他笑著說：「我們家是閩南人，不過很多人娶的是客家人，所以慢慢也學會了客家話。」他們家那個地方叫「三座屋」。
退休後鄒兄生活很充實，學習拉二胡、唱歌，尤其喜歡英文歌曲，讀唐詩宋詞等古文。他提到，幼稚園時就讀天主教學校，早上讀英文聖經；初中高中讀新埔的內思高工，每天早上有聖經課程。國文、英文、數學老師都是從附近國中邀請來的最優秀教師。
他求學時成績優異，經常名列前茅，也曾自修英文函授課程。我問他：「你學英文對工作上有幫助嗎？」他點頭說：「有啊，我在經濟部工作，很多企劃案都需要用英文撰寫。」
原來，他高中畢業後進入新豐的唐榮公司，當時這間公司專門製造火車車廂，後來歸屬於經濟部。他就在那裡服務了一生，整整工作了五十年，直到退休。他提到早年台灣貧困，信天主教的家庭常能透過美援獲得麵粉等物資。
登山途中，我們遇到三位登山客，提及橫山。用客語發音時，竟然和「黃」字接近。仔細一聽，兩字聲調一樣，但韻腳不同，實在有趣。下午我們在關西三元宮集合。我向鄒兄提到，我曾去中正路75號，看早年關西一位大木匠徐清的老宅。
鄒兄則說他那天也去街上探望他九十四歲的叔叔，他也是一位大木匠。看來，早年關西應有不少木匠，但隨著時代變遷，這個行業也逐漸消失在歷史的洪流中。
次行與鄒兄夫婦同行，一起閒聊，讓我更深刻地認識了台灣這塊土地的故事。
15:00在太和宮集合，我們在廟埕前休息，娜娜帶我們做體操，留下一幅團體合照，途中到關西農會採購，大家滿載而歸。
宗親會事務 (2)