與李年丈啓與林光碧啟與尹父母書與陳年丈書－水龍吟部落格

與李年丈啓-2校

恭惟台丈命世真儒，救時良牧。文誇班馬而上，治在趙張以前。暫試牛刃於專城，終空驥群於皇路。不佞某幸叨梓誼，實竊隣光。聞之採風者，僉曰借寇；詢之掄材者，急欲徵黃。千里風清。遥送琴聲於单父；一天月白，近瞻舄影於洛陽。始信吾黨有人，誰云文字無用。顧惟方今，政幾竭澤，民急望雲。中涓橫而豺狼當道，上供濫而抒軸其空。所願弘施汪穢之恩，勿靳随車甘雨。更展經綸之手，呼還合浦明珠。臨楮不勝瞻注之至。謹啓不宣。

良牧---指賢能的州郡長官

專城---指主宰一城的州牧太守一類的地方長

邻光--比喻他人给予的恩惠。

僉ㄑㄧㄢˉ皆、全部。《書經•堯典》“僉曰：『於！鯀哉。』

掄材 ---選拔人才。典出《漢書》卷八十九《循吏傳•黃霸傳》。西漢黃霸爲潁川太守，有治績，被徵爲京兆尹。後

徵黃--地方官員有治績，必將被朝廷徵召，升任京官。

风清----谓社会清平

宓子弹琴：咏官吏善于管理。

《呂氏春秋》卷二十一〈開春論•察賢〉宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故於宓子。宓子曰：『我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸。』宓子則君子矣，逸四肢，全耳目，平心氣，而百官以治義矣，任其數而已矣。巫馬期則不然，弊生事精，勞手足，煩教詔，雖治猶未至也。

月白--月色皎潔。

中涓---宦官

杼軸其空--語本《詩經．小雅．大東》：「小東大東，杼柚其空。」原料用盡，無布可織。比喻家貧如洗，一無所有。

汪穢 ----深廣。《漢書•司馬相如傳下》：“威武紛云，湛恩汪濊。” 顏師古注：“汪濊，深廣也。”

借寇--指地方上挽留官吏。

皇路-- 1.君道;國運。 2.比喻仕途。

命世--有名於世。文選．李少卿．答蘇武書》：「其餘佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具。」

與林光碧啟--2校

恭惟姻翁臺下。七閩間氣，一代名英。時逢履端，日迓新祉，暫寄東山之卧，終應北闕之徵。名以退而益高，今日之司馬也；德雖濳而必見，門下其猶龍乎！某自托肺腑，實切羮牆；雖勤御李之思，未慰識荊之願。對瑶緘而踊躍，奉瓊貺以周章。謹敕數行，對使祗謝。餘惟崇炤不宣。

七閩---七閩是西周至春秋戰國時期中國南方的古代部落，可能包括了七個部落，。他們可能就是生活於古代福建的原住民古閩人，是閩越人的前身。

英---才德出眾的人。《荀子•正論》：「堯舜者，天下之英也。」

履端----泛指一切事物的開端。

迓ㄧㄚˋ 迎接。

東山高臥--- 晉謝安隱居東山，不肯出仕的故事。

典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用以比喻隱居不仕。

羹牆 ---比喻對先賢前輩的仰慕和懷念。參見「羹牆見堯」條。

御李---親近賢者。

典故名，典出《后漢書》卷六十七《黨錮列傳•李膺》。東漢李膺有賢名，士大夫被他接見的，身價大大提高，被稱作登龍門。荀爽去拜訪他，并為他駕御車馬，回家后對人說：“今日乃得御李君矣！”后因以“御李”謂得以親近賢者。

瑤緘---指藏書的玉篋。亦指珍貴的典籍。

識荊---指初次見面或見到平素所仰慕的人。

李白〈與韓荊州書〉：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕一至於此耶。」

祉ㄓˇ 幸福。【例】福祉

北闕--古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。

周章—

1.倉惶驚恐的樣子。

2.周遍流行、遍及各地。《楚辭．屈原．九歌．雲中君》：「龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。」

貺ㄎㄨㄤˋ1.贈、賜與。賜也。2.稱別人所贈的東西或恩惠。《晏子春秋．內篇．問下》：「寡人受貺矣。

明清士大夫雅稱同知為司馬

瓊---美好的、精美的。如：「瓊漿」、「瓊樓玉宇」。

與林光碧書-2校

厶自蠖伏海陬，則以傾注高風之日久；得締龍駒，曷甚雀躍。去歲辱貴函，適臥病牀蓐，至今蓬垢不敢問戶外事者，一載于茲。是以弗獲遣一介之使，修尺素，致慇懃於左右，即甚踈節，豈宜至是。然緫非敢為慢，大度者自宜諒其無他。三輔股肱近地，俗稱饒愿易治，要令吏法民懷，既富而敎，則有韓馮翊、尹扶風之遺規在，門下肯多讓夫！郎君岳岳，自是遠器，幸加追琢，以大其成。病中不能多敘。惟台炤不宣。

又

縣歸不數日，門下以拂衣至，又以咫尺未獲一面，殊用駭恨。秋深稍能自健，擬從一、二知交南遊，挹天柱夕陽之勝，因過門下為信宿之譚，以慰鄙私，第恐病未能也，東山隠臥大是高致，但吾輩遭遇聖朝公論，久當自白，即欲丘壑是躭，恐未便如願，辱厚貺，敬對使拜嘉，餘惟台炤不一。

又

厶杜門至今病魔猶未盡脫去，冬之臘匍匐來遷，而親舊來往，寒溫之節百不一備，姻翁不以簡傲見罪，而儼然手扎存之重之以大貺，非肺腑之愛何以及此。厶且感且愧，無容致辭，所恃高明稔知其鄙朴，而諒其無他，則厶甚幸，家大人統此，祗侯不既。

蠖伏ㄏㄨㄛˋ ㄈㄨˊ如尺蠖之屈伏。比喻人不得志。

海陬ㄏㄞˇ ㄗㄡ海陬海隅，海角。亦泛指沿海地帶。

龍駒指駿馬。喻豪傑之士。年幼而聰慧的孩子。

《晉書．卷五四．陸雲傳》：「此兒若非龍駒，當是鳳雛。」

吏法--的法令。

遠器--1.遠大的器度。2.謂有才能、能擔當大事的人。

三輔-- 又稱“三秦”，本指西漢武帝至東漢末年（前104-220）期間，治理長安京畿地區的三位官員京兆尹、左馮翊、右扶風，同時指這三位官員管轄的地區京兆、左馮翊、右扶風三個地方。隋唐以后稱“輔”。

親舊--親戚和故交舊友。

稔知-深知、熟知。 元．王實甫《西廂記．第四本．第三折》：「我稔知這幾日相思滋味，卻原來此別離情更增十倍。家大人--對他人稱自己的父親。

儼然ㄧㄢˇ　ㄖㄢˊ1.莊重、恭敬的樣子。

寒溫--指問候冷暖起居。

匍匐ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ手足伏地爬行。

杜門 --閉門不出。

簡傲---高傲；傲慢。

姻翁-釋義為親家公，兒子的丈人或女兒的公公。

挹 - 又如:挹勝(收取勝景);挹慕(牽念,羨慕)

拂衣--振拂其衣。《左傳．襄公二十六年》：「吾所能御也，拂衣從之。」

貺ㄎㄨㄤˋ贈、賜與。

拜嘉--謝讚美。《左傳·襄公四年》：“《鹿鳴》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。” 韋昭注：“嘉，善也。

丘壑---山陵和溪谷。

公論-- 公正或公眾的評論。

高致---高雅的情致、格調。

信宿--兩夜。

駭恨ㄏㄞˋ ㄏㄣ吃驚憤恨。

高風-的風操。晉夏侯湛《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”

郎君--對官吏的尊稱。對少年男子的尊稱。對他人兒子的尊稱。

愿---謹也。

遺規--先前留下來的法度﹑規則。

門下-- 拜某人為師，成為某人的弟子。

追琢---雕琢，雕刻。

殷勤---懇切、周到。

祗候---恭候。

韓馮翊--　　

韓延壽字長公，燕人；徙杜陵，少為郡文學。父韓義為燕郎中，以燕王無道，義諫而死，燕人閔之。漢昭帝立，大將軍霍光持政，論者以韓義無比干之親，而蹈比干之節，宜顯賞其子，昭示天下明人臣之義；光納其言，擢延壽為諫大夫，遷淮陽太守，治甚有名，轉任潁州太守。潁州多豪強難治，國家常為選良二千石治理，先是趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構會吏民，令相告訐，以為耳目，潁州由是民多怨讎。延壽欲更改之，教以禮讓，恐百姓不從，乃召郡中長老為鄉里所信服者數十人，設酒具食，親與接談，為陳和睦親愛，銷除怨咎之路，長老皆曰善；因與議定嫁娶喪祭儀品，略依古禮，不得過法。延壽於是令文學校官，舍諸生皮弁執俎豆，為吏民行喪嫁娶禮，百姓遵用其教。數年後，遷為東郡太守。

　　延壽為官，注重禮義，教化所至，必聘賢士，以禮待用，廣謀議，納諫爭，表章孝弟，擇有行修者為學官；春秋鄉社，陳鍾鼓管弦，行升降揖讓之禮；及都試講武，設斧鉞旌旗，習射御之事；閭里阡陌有非常，吏輒聞知，姦人莫敢入界。其始若煩，後吏無追捕之苦，民無箠楚之憂，皆便安之。延壽在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。延壽在任，納善聽諫，表勸悔過從善之民，推其至誠，吏民不忍欺紿。延壽以恩信待吏民，周遍二十四縣莫復辭訟；遷左馮翊。後因得罪御史大夫蕭望之，望之劾奏延壽上僭不道，下丞相、中二千石，博士議其罪，竟坐棄市。吏民數千人送至渭城，老小扶持車轂，爭進酒灸；延壽不忍拒，人人為飲，計飲酒石餘，使緣史分謝送者，百姓莫不流涕。延壽三子，皆為郎吏，延壽且死，囑其子勿為吏，以己為戒；子從父言，去官不仕。

天柱山是位於安徽省安慶市潛山的山脈，因主峰如柱倚天而得名。天柱山又名皖山、皖公山，古稱霍山、衡山，有「江淮第一山」、「古南嶽」之稱。天柱山為古皖文化薈萃地。天柱山是位於安徽省安慶市潛山的山脈，因主峰如柱倚天而得名。天柱山又名皖山、皖公山，古稱霍山、衡山，有「江淮第一山」、「古南嶽」之稱。天柱山為古皖文化薈萃地。

與尹父母書-2校

三山去此咫尺耳，而音問闊踈，遂成燕越之隔。及是命下，爽然喜躍，曠然病巳。其在同民，則失一父母而得一良父母，在弟某則失一兄弟而得一兄弟之白眉而秀出者，俱可喜也。茲者前旌至止，萬靈翹跂，弟某辱在愛下，固宜祗候道左，為闔邑士庶先，而為病魔所苦，跬步不能自達，心甚恨之。謹遣舍弟輩來代布區區，。統祈炤亮，幸甚。

三山--福州市，別稱三山，因市內屏山、於山、烏山三山而得名。

萬靈---眾生靈；人類。

道左--路的左邊。道清鈕琇《觚賸·雪遘》：“將度梅嶺，吳公子已迎候道左，執禮甚恭。”

敬上愛下--尊敬在己之上者，愛護在己之下者。形容待人謙恭有禮。

爽然--豁然開悟的樣子。

曠然--曠達無累。

阖邑”应该就是“阖第”、“阖府”的意思吧！

前旌ㄑㄧㄢˊ ㄐㄧㄥ帝王官吏儀仗中前行的旗幟。

與陳年丈書-2校

弟初以病告，謂為故事，果然一病兩年，骨立日甚，大惧弗克負荷。以此事君，稱不欺巳，第不知守身事親謂何耳。丈固愛我者，亦憐其憔悴乎哉！久聞南旋之音，是用翹跂；而病軀兼以僻處，咫尺弗能自達，心甚恨之。人生離合有數，脂車若在明歳之春，庶㡬或可一面。否則當懸長安中榻相待耳。輔吾丈畢力營一葬地，乃為惡成者所持，進退維谷，不知我丈能為之地否？海內同榜雖多，如吾三人足稱一體，老年伯母安否，統此候問餘惟台炤不宣。