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金門「後湖景」吟誦及解讀

社區創生---後湖村巷道之歌謠諺語

之一後湖景

作者：許生土

一、九條橋，行過溝，西合南會到

後湖村莊東、北、西三方為深溝環繞，有九座橋，村民要到田裡工作，行過溝必須經過這些橋。這些水溝從西邊蜿蜒至西南方向入大海。後湖依山傍水，東北西三方丘陵起伏，水流由西北往南出海，形成了獨特的地勢。

二、後週仔，溝流冲，故事講述情形

後湖村莊後方的山被稱為「後週仔」。在機場尚未興建之前，這片山地十分高峻，山溝眾多，且由於後湖位於金門的後方，曾駐紮了許多軍人，因此這裡的故事特別多。有關「鬼」的傳說，老一輩人都耳熟能詳。我曾聽許金印講查某鬼坑故事。

 他說：後湖村北邊有一查某鬼坑，聽老一輩講，曾經有一村民中午要去犛田，牽著牛要過山坑，牛突然停上不走，抬頭一看，驚見一個披頭散髮的女人，坐在那裡。他以為是一村裡一個婦人，她是咱厝一個嬸婆，因兒子死亡，傷心過度而精神失常，「四歸走」，他喊這婦人的名字，沒有回應，仔細一看，竟然是一個披頭散髮的女鬼，「歸也面灰露。」

驚嚇過度，不久一病不起。去問池王爺，王爺決定擇一黃道吉日，「出壇」到村莊北出社「巡」斬鬼，用花帕披在池王爺的乩童身上，到村北查某鬼坑和7個女鬼鬥法，祂將花帕罩在女鬼身上，摔死六個，剩下一個女鬼斷一腿，一跛一跛的奔向森林裡。

 金印兄說他小時候，雨天出門到查某鬼坑，看見一個腳印都以為是女鬼，心裡十分害怕。此後，每次作醮，王爺都會從海邊繞到女鬼坑巡視，看是否還有鬼，怕村裡子弟再被女鬼「創治」。

這些故事是後湖村老一輩人流傳下來的故事。

三、白菜路，一馬墓，灰煞一大模

在垵湖分校西側，有一座特殊的馬墓。關於這座墓的來歷，眾說紛紜。一般認為，村民以務農為生，馬是重要的耕作助手，人們對馬懷有深厚的感情。馬死後，村民不忍隨意處置，便隆重埋葬，以示追念。這座馬墓由白灰砌成的隆起土堆，成為村民共同的歷史記憶。

四、烏井空，深弄弄，碗藥搤矣憨

後湖村莊前方的「連仔相思林」，有一大片陰森森的樹林。這裡有許多口極深的水井，據說與早年開採「碗藥」有關。「碗藥」是製作青花瓷的重要顏料，研判當年這些顏料可能被輸往德化或景德鎮，再經由泉州外銷各地。「碗藥搤矣憨」，可見當年採礦的辛勞與艱辛。

 我對後湖碗青及瓷土的認識：

1.生土說，他聽母親講，面前山的連仔相思林裡有碗青。他回憶小時候，曾和流仔一起去那些深井抓小鳥，還記得林內約有四、五口井，周圍樹木茂密，陰森幽深，小時候獨自走進去總覺得有些害怕。

 2.天從兄則說，後湖的碗青產在面前山的連仔相思林裡。他小時候曾去那裡撿枯枝當柴火，發現樹叢中遍布坑坑洞洞，有的深及一人高，有的半人高，有的則很寬，地面滿是石頭與礫石。據說，這些都是當年開採碗青留下的遺跡。至於是哪個年代開挖的，已無從考證。他還提到，村莊北邊有「白海土」，村民常拿回來製作硯台、花瓶、人像等各種模型，覺得十分有趣，但也常弄得渾身髒兮兮。

 3.我的已故友人陳茂景先生，曾在新竹冠軍陶瓷廠工作。他曾提及，當時該廠使用的陶土來自金門，後湖後山就蘊藏著白色瓷土。那麼，金門地底下究竟還藏有多少未被開發的礦產？這個問題，至今仍值得探究。

五、赤仔埔，怯牛屎，曝日藃閣反

在過去的農業社會，牛糞曬乾後是一種極佳的燃料。當時，人們尚未普遍使用瓦斯與電力，因此依賴這種燃料。村民會到郊外撿拾牛糞，曝曬於陽光下，待完全乾燥後使用。

「赤仔埔」位於小西門後方的平坦黃土地，村民在那裡「怯牛屎」，「曝日藃閣反」。 「藃」有「使物體縮小變形而不平」之意，即將牛糞翻攪使其縮小再翻面，經過日曬乾燥後，就可當成柴火使用。

在後湖村，過去也普遍存在這樣的做法。村民們利用牛糞作為燃料，充分展現了農村社會的智慧與勤勞。

類似的習俗在澎湖南寮亦有。當地的「牛屎窟」是收集牛糞的地方，村民會在牛糞中加入適量水分，赤腳踩踏，使其產生黏性，方便塑形。之後，將牛糞壓成圓餅狀，貼在石牆上風乾，待兩三天完全乾燥後，即可作為爐灶燃料使用。如今，這些傳統習俗成為一種文化活動，讓遊客體驗早年生活的艱苦。

六、佇下厝，西樂隊，湖光真夠氣

當年，村長許嘉庚在其老宅成立了一支西樂隊，專門負責婚喪喜慶的表演活動。這支樂隊經常練習，活躍於各地演出，直到今天仍然存在，傳承著後湖的音樂文化。

許建成的回憶：

當時後湖村的樂隊很有名，他吹巴力東、志堅、益壽、乃澤吹小喇叭、振華吹低音薩克斯、秋南吹巴力東、丕漢吹伸縮喇叭、丕堅吹薩克斯風、顕謀吹笛子、金水吹(伸縮喇叭---。每次參加比賽都得名，政府單位重要的慶典都請他們去表演。

七、去石厝，看電影，軍民𡌄颺颺

童年時代，觀看電影是一件熱鬧的事。村民會前往阿兵哥的營區，在一座石厝內觀看放映。當時娛樂選擇不多，因此每逢電影播放，軍民便一同聚集，擠滿操場。與今日冷清的電影院相比，當年的場景可謂「陣颺颺」，熱鬧非凡。

八、網寮路，擔魚聲，跤手捷搤搤

這條道路連接村莊與海邊，被稱為「網寮路」。村民捕魚後，趕緊將漁獲挑至城內販售，因此動作迅速，當地人形容為「跤手捷搤搤」（意指腳步匆忙）。越早到市場，價格越高，並能回程再挑一趟魚貨販賣，這是後湖早年的漁業生活寫照。

 九、沙坡頂，曝大網，過午就焦鬆

沙坡頂是後湖海港的一處小沙丘，漁民會在此曝曬漁網。到了中午，太陽照耀下，濕漉漉的漁網便能完全曬乾，這是漁業生活中不可或缺的一環。

 十、大路東，拍大嗊，掠魚省走傱

這是後湖海岸邊的一塊礁石，被稱為「大路東」。早年，這裡是國軍練習射擊的場地。每當射擊演習時，軍方會通知漁民暫停捕魚。此軍事演練本為村民捕魚之生計，但村民捕魚相當辛苦，難得有機會休息才有「掠魚省走傱」這句話。 傱有疾走之意，掠魚人為生計整天走傱。

村民對大路及附近礁石以及打靶認識：

1丕文說那裏曾住過兵器連，經常射擊練習，目標是後湖黑岩石，用迫擊砲射擊，營部在長城堡。如果用榴砲106，用車拉的，可射擊到大路東一帶。

2.炎堅聽他伯父乃祥船長說後湖海域，有大路東在古崗門口的礁石、溫谭、潭內新頂到礁之間、中界即中路、北界即昔果山南，大溝口北。從大路東從後湖海灘望過去只看到一個礁石，其實很多小礁石，在飛機上可看得清楚，能搞清楚的人不多。

十一、看烏礁，水反拋，合圍無阿差

後湖外海有一片黑色礁石，稱為「烏礁」。退潮時，人們可以登上礁石採摘野菜；但漲潮時，海水會從左右兩側包圍過來，若不及時離開，便無法下來。過去曾發生村民因為來不及撤離，而被困礁石上的事件。有些人甚至遭海浪沖走，留下孤兒寡母的遺憾。有些人則困了一整天，直到潮水退去才得以上岸。這些點點滴滴，都是後湖的故事。

十二、石頭頂，仙腳跡，耍水來遮避

這塊岩石位於後湖和泗湖之間。原始的缺凹陷處猶如先人的腳印，層層疊疊，彷彿排列成春聯。據說，這是神仙曾經踏過的地方，而這個傳說流傳已久。小時候，我曾在海邊與溪水之後躲到這裡來，只是覺得好玩而已。

十三、去坑溝，覕壁洞，入去歹紲動

八二三炮戰期間，後湖村民為了避難，躲進深溝裡，每個人都要挖掘山洞。大家帶著鋤頭，一點一點地開挖，然後鋪上草蓆，不論白天或黑夜，都在洞中度過艱難的歲月。這是那個年代所有人共同的記憶。

隨著戰事持續，避難的山溝不斷擴展，最終彼此相連，形成一整片相互銜接的防空洞。廟前的深溝就是當時村民藏身的地方，炮火停止後，這些洞穴仍然存在。我們小時候經常跑進去玩耍，但因為洞穴深邃、曲折，進去後往往難以行動，因此有「入去歹紲動」的說法。

 村民對坑溝的回憶：

 1.許朝進：還記得47年八二三炮戰，村民都跑到昭應廟前的深溝裡，躲了一兩個月，深溝高度有一間房子那麼高，每一個人要負責挖一個洞，從四面八方去挖，最後連結在一起，大人會出來煮飯，沒有地方買菜只能吃地瓜簽豆子、蘿蔔乾。

2.歐厝歐陽文厚老師，五年級到後湖國小就讀，他說當年到後湖，要經過一處天溝，後湖村莊周邊有很多天溝，挖了很多防空洞且相互串連，防空洞地下通道還有水井，到現在還記憶深刻。

3.許乃紅：小時清池，村民叫他白豬仔，在日本時代當保長，他不淮小孩打牌，被捉到會被他打，乃紅說小時最喜歡玩牌，怕被發現常躲到後湖「盤碗珠」附近深溝打牌，那裡隠密性高。聽聞很多後湖壯丁怕被抓兵躲在山溝裡，當時村莊四周深溝很多，垵湖分校右方也有一條深溝，43年離家，出國留學，六十三年才返金，發現後湖的地形都已改變，盤碗珠的深溝已消失了。

十四、老番花，竹篙抐，七夕拜娘媽

在垵湖分校前，有一棵古老的雞蛋花樹，又稱「番花」。相傳這棵樹是許國久的祖輩從南洋帶回來種植的，歷史悠久。每年某個月份，這棵老樹都會開滿潔白的花朵。當地人會用竹竿將花朵拉下來，然後用來祭拜七夕的月亮。後湖村民世代傳承著農曆七月七日祭拜月亮的習俗，這棵番花樹也成為村裡重要的文化象徵之一。