水龍吟部落格

探訪小香港小上海

聽聞楊梅有小香港小上海，到底在那裡？深感好奇。閱讀相關報導：『民國43年韓戰歸來軍士，設義士村於高山頂，為供應士兵生活及消遣所需，於山下沿階成立簡陋的街村，民間稱之為小香港小、上海曾經繁華一時，熱鬧非凡！』住楊梅的社區保全葉先生常去小香港和小上海，哪裡有他認識的朋友，我竟不知在何處，引起我探訪的動機。

111年6月17日

從網路搜尋得知所在位置，下午開車前往，從新農路501巷進入，經過一小段斜坡，穿過涵洞，進入狹長的的田間小路，盡頭左邊有幾棟透天厝及三合院紅瓦老屋，車停在其屋前廣場，再從右邊山邊小徑步行上去，約30公尺左右，第一棟平房是空屋，門牌是新農路80號，左轉進入狹窄的巷弄，一棟棟老舊的平房毗連著，來到一間宮廟前，遇到二位大姐，我詢問『小香港』在何處？曰：這裡就是。其中一位婦人是該宮廟負責人的母親，年約70，她說該宮廟奉祀玉皇大帝、關聖帝君、濟公----等神佛，又說該宮廟以前是一間雜貨店，已承租20多年了，屋主是一個老兵的養女，還說宮廟曾替很多信眾解憂排難，十分靈驗。另一位婦人姓康，35年次，祖籍南投，她40多歲經人介紹，嫁給一位58歲的士官長，士官長因結婚才退伍，就住在這裡，他先生80多歲過世，她說同鄉將他的骨灰帶回大陸江西，魂歸故里，前夫的三個孩子都住在這裡，她說士官長屬69師，部隊是從金門移防到這裡的營區，當年很多老兵都住在這裡，還說這裡土地產權是吳家的，住戶只有地上權，目前有十來戶住在這裡，她說這裡以前是風化場所。我詢問『小上海』在何處，她指著左後方位置，還提醒我那裏蚊子多，蛇常出沒要小心。我沿著陡峭的石階上行，聚落倚山而建，後方的山路是聚落最高處，俯瞰整個小香港，大部分房屋都倒塌，且雜草叢生，一派荒涼破敗景象，真可用『楊梅之瘤』來形容！

我朝左後方山路直行，狹窄的道路兩旁是濃密的樹林，非常昏暗，路面泥濘難行，真是荒郊野外，途中叉路處有一『軍營禁止進入標誌』。約走了100-200公尺，來到一處聚落，一住戶邊坡上有『楊梅小上海的彩繪』。整個聚落靜悄悄地，忽然遇到一位年約50歲的吳先生，我詢問『小上海』在何處？曰『這裡就是』。他父親是四川人，母親是雲林人，在這裡出生長大，父親是韓戰反共義士，這裡各省人都有，他還說小上海本來很大，部分被怡仁醫院買去當停車場，目前住了十幾戶，他說以前很多人講廣東話，他們喜歡種花愛整理庭園-------。

我進入聚落，巷道陡峭，但是很整齊清爽，遇到一位老婦人，她說去年經朋友介紹才搬來這裡，她很喜歡這裡環境，後有山林，前有一片綠野，視野開闊，空氣新鮮 ，很幽靜。

小上海位於楊新北路321巷20弄，左後方是怡仁醫院，不久從原來的山路走回來，途中遇到四五隻野狗，十分囂張，還好帶一隻登山杖壯膽， 一趟難得的經驗。

晚上和葉兄聊起，他說小上海有一戶養豬戶非常有錢，住家富麗堂皇，早年那裡有很多撞球檯，十分熱鬧。小香港有四、五位同學，其中有一位小黑，他養父母是外地人來這裡經營特種營業,他曾經營麻將店，早年那裡住了許多退伍老兵，生意興隆。

隔日早晨健行到埔心,巧遇八十七歲的何主任，我問他小上海熟悉否，他說小上海有一位何彭女士曾任鎮民代表，富岡人，養豬戶，家裡相當豪華氣派， 他過去常去他家打牌,但已往多年生-------。

6月21日

我用「Google 地圖」搜尋，小香港小上海的行政區屬於楊梅大同里，下午再度驅車前往，這次從楊新北路321巷進入，車停靠在20弄的大同橋路邊，發現這裡有一條步道，長約七、八百公尺，盡頭左轉沿著小路來到吳屋，遇到一位中年吳先生，他說這兩個聚落都是吳家的祖產，他祖父同情外省老兵，讓他們搭建房子居住，沒收任何租金，也沒有訂合約，如今老兵已凋謝，而房子佔有者轉移還可拿到一筆讓渡金，地主一塊錢也沒拿到，小上海是吳家另一房承管，一年只是象徵性的酌收幾千元租金，他說這兩個聚因落坡度太大，只能做山林用途。吳先生說早年小香港有很多彈子房，他常去打撞球，還有一間教堂。我誇他家背山面水風水好，他說這叫『玉帶環腰』。我詢問附近有伯公否,他指著三合院屋右側樹林隱密處，還帶我過去，在菜園後方的樹林下有一座翹脊磚砌小祠，神尊是一石板，書寫福德正神香位，相當淳樸。小祠旁邊有一座『至德佳城』吳家祖塔。回來途中又遇到另一位吳姓長者，他说吳家有五房，這𥚃有900坪的建地，目前只住了三戶人家， 附近三棟透天樓房都是三合院改建，這裡原來有15甲地山林，被國防部徵收了五甲地當軍營，他說楊梅街上還有很多吳家土地，宗祠在楊梅街上，他說怡仁醫院院地主是黃家，前方新農路大樓都是黃家祖產，又說10年前1 坪10萬現在1坪25萬，他說吳家因為聯外道路太狹窄，發展不易。先生說因為太太信奉日本宗教，沒有拜伯公。

再度到小香港探訪，遇到康女士，她家是新農路501巷82號，庭院種了很多花，頭重溪從她家左前方蜿蜒流出去，河道正在整治中，這裡可是楊梅最美的地方，我探詢小黑的家及舊教堂位置，她一一告訴我，小黑家在宮廟前方，很多小房間裝有窗，可看出昔日熱鬧浪漫的痕跡，來到舊教堂，遇到住在對面一位年輕婦人，她在這裡住了20年，當時已沒有人上教堂了，只有幾個老兵住在裡面。眼前的教堂已倒榻又有雜草叢生，相當荒涼僅牆上留下兩個十字架標誌，留給後人憑弔。

離開小香港走河岸步道回到楊新北路321巷20弄停車處，很多人來這裡散步，我從停車處大同橋往前行，左轉走過一段陡坡，途中有一叉路右彎可到小上海，左彎可往怡仁醫院，我來到怡仁醫院前方停車場拜訪月眉山下福德祠。

再從車道斜坡下行，進入321巷20弄，路口是頭重溪及其支流二重溪的匯合處，我又開車前往櫻花步道，步道沿著老坑溪興建，步道行人很多。

6月27日探訪

訪楊梅大同里樹林福德，從網路地圖搜尋，從成德一街26巷進入，經過大同橋，這裡是老坑溪和頭重溪的匯合處，左轉有一條鄉間小路，道路兩旁只見雜樹和野薑花，盡頭左側發現一座福德祠，祠前低勢低窪的沼澤地後，後方是陡峭的山林，遇到一對夫妻登山客，拿著鐮刀在清理步道，他說祠後樹林約三十公尺可連結步道，相當有心，我問他是否小路可通往怡仁醫院，他說有，他以前有同學住在小香港，都是走這條小路到楊梅高中，又說附近土地都是鄭家祖產，鄭家宗祠在山腳下------。

牆上有福德祠沿革誌：

「本祠溯自百餘年前於此地立三粒粗石奉為福神，安撫居民立業生根，自奉祠後即神靈顯赫，使境內居民精神有所寄託和睦相處百業繁昌，奈因土地為劉祖生所有，善信通往膜拜疏感不便，今有地方善信向劉祖生情商蒙捐土地擴建祠宇，並蒙眾信士踴躍解囊集資整建並正名為福德祠，永為地方守護之神。」，民國乙丑年孟冬（民國 74 年）

福德祠柱對：

月朗山高福蔭千家人仰正

眉清眼秀德安四境眾尊神

從對聯看出這裡是月眉山，主任委員是林姓，來到成德一街26巷110號附近，約6、7戶人家，遇到一位六十多歲的林先生，他世居在此，附近有鄭姓住戶，他母親近百歲，還相當健康，他說旁邊福德祠他們在祭拜。他介紹我一條步道，他說經過月眉橋梅高路右轉有一條無菸小徑。我試著前往，在梅高路85號發現一座鐵皮搭建的福德祠---月眉大伯公。從旁邊小路上行，終點是楊梅中學大門口，這條小徑應該是傳聞『梅岡小徑』，回程正好放學，很多學生從這條小路下山。

從Google 地圖發現小香港小上海背倚月眉山，前方是頭重溪向右匯入老坑溪，老坑溪生態綠廊步道是楊梅人早散步休閒的好地方，我想有一天會整治頭重溪步道，使它連接老坑溪步道。探訪小香港、小上海，看到如此荒涼，如楊梅能將興建一座『43年韓戰歸來軍士成立義士村』故事館，或可豐富在地歷史。

111年7月7日訪楊梅伯公山

近日讀『尋找桃花園老樹』一書；有一篇『九棵老樹環繞伯公山』，大意：『伯公山是楊梅開基伯公所在，老樹是伯公山重要資，樹神合一成為楊梅的地景和精神地標。---楊梅市街在伯公山下，向北傾斜，-而最早成立市街地方在伯公山周圍，也工蜂三關弟弟的錫福宮後面的一座20公尺的小山丘，當地人稱這一帶為老街。-----』；另一篇『護樹運動老樹逃過刀斧劫』，大意：『九棵老樹，分別為榕樹、樟樹、大葉榕，其中七棵超過250年---錫福宮改建84年發起護樹運動，使老樹免於被砍伐---』

社區保全葉先生常提到伯公山，伯公山在何處？心中湧起走訪動機。搜尋地圖，知道位在楊梅區大華街172號之1，下午搭乘公車專程探訪，經過楊梅老街，終於找到。進入錫福宮參觀，廟前廣場寬闊有兩棵大榕樹，廟貌金碧輝煌，一樓正殿主祀三官大帝，龍邊神龕奉祀關聖帝君，旁邊奉祀註生娘娘。三官大帝殿虎邊神龕，奉祀天上聖母， 旁邊天奉祀福德正神。一樓龍邊側殿奉祀文昌帝君。一樓虎邊側殿奉祀文財神爺。殿內滿滿的光明燈，服務人員說點燈人數達一萬人，看出錫福宮香火鼎盛。

接著參觀伯公山，在錫福宮後面，很多老人在樹蔭下打牌、喝茶、茶聊，細數有20多棵樹並一一找尋250年的老樹，公園四周有許多解說牌，如土牛溝是什麼、保甲古道在哪裡、伯公山的前世今生、錫福宮的百年歷史、立石伯公、小伯公祠、廟宇式伯公----。許多文史資料，都值得一一閱讀。

1. 伯公山的前世今生：在溪旁山丘上奉祀立石伯公，祈求保佑地方平安康寧，因此乃有伯公山之名，日治時期伯公山麓的錫福宮被火焚毀，當地居民在伯公祠位置重建錫福宮，並把伯 公移入宮內一起奉祀，伯公上的伯公便不復存在。
2. 錫福宮的百年歷史：錫福宮住祀三官地大帝民間又稱三界爺。----日治時期明治28年1895年，日本政府將台灣215寺廟佔用，充兵營、公家機關、醫院、宿舍、學校等機構建築、其中三界廟充當楊梅壢警察署，地方鄉賢提議將塞安關弟弟神像遷祀伯公山的德福德祠、易名為錫福宮。----

錫福宮往下走經過一段斜坡，路旁有一座紅梅里建昌祠，祠前是兩條小溪的會合處，我從溪旁步道走到秀才路，忽然烏雲密布，步行到大成路搭車回來。

一日再次與葉先生談伯公山及錫福宮一事，他說以前祭拜錫福宮，後來搬家搬到老坑溪右岸，改到頭重溪祭拜，他說錫福宮和頭重溪的祭祀圈以老坑溪為界。他說印象中伯公山很高很寬，常去那裏玩耍，如今周邊道路拓寬錫福宮向後延伸，使伯公山範圍縮小很多，他還說小時伯公山附近的老街有很多乞丐，他們會拉二胡唱哭調，結伴到喪家吃飯，錫福宮前方的社子溪他們稱為『豬頭河壩』，早期私宰盛行，很多人到那裏私宰豬隻，又說攔沙壩水相當深。實地探訪使我對伯公山地理環境有更清楚的認識。

探訪小楊梅

探訪永寧里樟樹伯公

平地最老的樟樹，在永寧里1113號，樹齡750年，楊梅下交流道，前往校前路，直走路經楊昇球場，繼續大北坑前行，在楊梅黃屋站牌旁有一楊梅老樟木招牌，下行約50公尺處，有一間很小的土地公廟，祠後後一小山丘，有一棵七百年的老樟樹，這棵樹算是國寶級了，黃家捐土地，闢一座小型公園 ，廟前有一環形水溝，有一大片稻田，經過一田埂路，沿著水圳有一水泥步道，路邊有很多水柳，人煙罕至，有一棟老建築，背山，前面開闊，藏風聚氣，真是一個風水寶地。109

1110521到永寧里小楊梅鄭屋探訪

日前 從 FB上看到介紹楊梅校前路上的土地公和宗祠，引起我探訪的興趣。

在校前路928巷有『秀才自行車車道』路標，從田間小巷進入。在校前路928巷145號附近鄭姓聚落、遇到一位年約70鄭姓大哥，好客又親切向我述說他們家族史，他們鄭姓和高山頂的鄭大模不同，他們來自廣東梅縣，比較慢來台灣，才會到這裡開墾，曾經擁有數十甲茶園，產權在清朝就登記了，除了少部分宗親把茶園賣掉外，祖產大部分還在。他曾祖父有三兄弟，祖父有8兄弟，目前有兩房住這裡，族人散居全台各地，有部分移居臺東花蓮，來台到他這一代已是第八代，有400多丁 ，宗祠在鄭屋後山約500公尺處，這裡有路可通往秀才茶園。

一、鄭屋三座福德祠：

1.田頭伯公---翹脊紅瓦小祠。

2.下伯公

3.上伯公

 上伯公重建誌碑文(99年)  略文：

※先民在北山區開墾—奉祀土地公二百多年

※鄭家遷入後上家下屋虔誠膜拜

※辰山兼乙丙辰土分金

二、滎陽堂祖廟---鄭屋後坡山約500公尺。

後有山前有一風水池，竹林環抱，左後有祖塔。

三、訪永安祠---位在校前路826號前大樹下，在928巷對方連家婆婆，告訴我永安祠位置。

1110725探訪小楊梅

從Google地圖上搜尋，在校前路上出現泉水窩和小楊梅，7月25日早上遇到一位騎單車好手楊兄、他說從楊梅校前路到新埔照門--台71線，這條道路是訓練腿力的好地方，激發我挑戰的動機。下午三時，從平鎮出發，走大坑缺溪步道，經過八角塘來到埔心，一路騎到到楊梅校前路，轉進秀才茶園自行車道回來，來回3小時。校前路往新埔照門，有泉水窩、小楊梅、黃厝、泉水坡-----等站牌。

我來到『小楊梅』站牌，校前路826號附近有個一小聚落，從小巷進入發現「沛國堂」，不知是何姓氏堂號，忽遇到一婦人出來，她說是朱姓，左橫屋有一宮廟，婦人說奉祀菩薩，右側山坡下有一口養鴨池塘。

繼續上行來到秀才茶園入口處，遇到鄭姓老先生在池塘邊樹蔭下乘涼，我問他小楊梅範圍，他說從泉水窩到的北庄都是小楊梅，有黃、鄭、朱、連，蕭等，黃姓最多，提到祖堂--縈陽堂，他說祖堂本來在秀才路上被大房賣掉，才改建在附近，大房搬到新屋--------。

繼續前行發現在校前路1222號，路口有一座『福善祠』，祠前有兩座石獅子石燈籠相當特別。來到路旁的單車休息亭--在一戶民宅廣場前，數隻惡犬狂吠，驚動屋主，一位姑娘出來，安撫之，不久女主人也出來，母女親切又健談，她們是蕭家，先生的祖父來此開墾，有6、7甲茶園，他說老莊路上有蕭姓但不同宗，我問泉水坡地名來由？他說早年揚昇球場是一片茶園，變成球場之後，改變了水路，泉水就枯竭，又說附近是社子溪的起源地。我問『福善祠』是土地公廟或否陰廟？婦人說是伯公祠，原來是田頭三立石伯公，他們家族遷建到這裡，『善』字是他公公的偏名。婦人先生曾任永寧里里長 ，相當重視地方文史，婦人也積極參與，他向我介紹附近有五座土地公廟，鄭姓祖堂縈陽旁還有一座土地公廟，從驛品香休閒農場小路可到達------。從驛品香休閒農場小路可到達，蕭家姑娘也是單車好手，她說近日內將從石門水庫出發環繞羅馬公路-----。

1110821訪貴山公園

下午本想要挑戰騎自行車到大江屋，來到楊梅校前路，忽想到日前到平鎮1895乙未紀念公園，『河南伯』在楊梅校前路149號的萬善墓，墓址竟是楊梅國中，問校警，他說149號範圍大，包含後山，他說從學校右側游泳池方向上山似有一古墳，遍尋不著，詢問當地人也無人知曉。

我從左側貴山街登上貴山公園，最高處平台，豎立一尊觀音聖像，前方有一風水池，安置一尊龍龜，有一座扶輪社捐贈的涼亭，周圍有幾塊石碑，

1.吳氏捐地的石碑--社區保全住楊梅的葉兄說『楊梅很多土地是吳氏、関帝廟產及水利會的土地。』

2.龍龜獻瑞石碑

3.北望高山栓頂頂石碑

【楊梅北面的二列高台地，東是高山頂，西是長岡嶺，中間留一缺口叫水尾(水美)，河川社子溪由此流向新屋注入臺灣海峽。楊梅周高中低，是個盆地。盆地內諸水流向楊梅市街北面會合，東來的是頭重溪，南來的是老坑溪，楊梅溪流過市街之西，造成深谷，客語稱壢，早年壢中遍生楊梅，因名其地為楊梅壢，三溪會合稱社子溪。--------】

在公園四周閒逛步，遇到兩位婦人，其中一位才搬來兩年，她說走一圈約10分鐘，每天走6圈一小時，相當規律，公園邊坡有許多客家格言名句。

平鎮1895乙未紀念公園，有河南勇相關遺跡介紹：

『在桃竹苗地區，有許多寺廟與墓葬的祭祀源流來自於這些傳說，反映了當地住民，以及其後代對魂斷異鄉的河南勇，懷抱敬畏、防範、愧疚與感謝等複雜情緒。離鄉背井來到台灣的河南勇軍，在大軍壓境的當下，被遺棄在異鄉，回頭卻見煉獄般的台北城，往北的河南伯順利回故鄉，往南走的卻入一個煉獄，逃不過一死，終究無法回家常眠於桃竹苗地區。河南伯在桃園有二處：一在中壢忠義祠， 一在楊梅校前路149號的萬善墓。』