111年到苗栗銅鑼天空步道功維敘隧道健行

桃園市長青樂齡「快樂旅行班」1019日到苗栗九華山天空步道,龍貓土地公功維敘隧道健行,本來安排到千島湖的鱷魚島,因北部陰雨才更改行程。遊覽車從中壢出發,一路交通順暢,約一小時的車程就到達天空步道,苗栗天氣真好,晴空萬里,感到十分舒暢

一   天空步道--位於苗栗縣銅鑼鄉九湖村

遊覽車下交流道後經過蜿蜒的道路來到天空步道,這裡停車場很大,地勢高風很大又空曠,停車場有一座圓形公廁造型特別很醒目,旁邊很多電子工廠正在興建中,步道沿著山稜線建築,邊走邊欣賞山林之美,左側可遠望大安溪通霄、苑裡沿海海岸風貌,視野開闊,景色真美!老師說大安溪對岸那塊台地叫『鐵砧山』。途中經過兩座藍色的吊橋,橫跨山谷,漫步橋上有如行走於天空一般,吊橋上設有觀景平台,是賞景的好地方,大家紛紛在這裡留影。 5月桐花祭這裡應是苗栗地區最熱門景點。

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

終有友一座藍色觀景台有一往九華山大興善寺的路標,崖邊有一座土地公廟,石砌翹脊小祠,有一遮雨棚,祠前視野開闊,進入參拜,土地公是這片山林的守護神,祂默默地護佑旅人平安回程上坡,但有伴同行不覺路遙遠,很快就到停車處,遠處發現一座電塔,盧兄幫我和班長李兄合影留影。

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

鑼用餐-

中午我到銅鑼街上用餐,店面都在火車站旁邊,飲食店很多,家家生意興隆我帶來著便當來到一家超商,買了一杯咖啡就在裡面用餐。飯到街上閒逛,發現街一家盛香餅店,店門口介紹『肚臍餅』引起我注意,87歲的老婆婆說這家店是她公公開的,有100多年歷史了,已傳到第四代了,牆上有一張個宣傳海報,她說這是客委會幫忙製作的,阿婆興奮的說該店已名傳美國她感到神奇在銅鑼小地方能夠開100多年實在是不簡單她說專門做大餅的我順手帶了一些回家品嘗遇到邱兄相偕到市區閒逛,邱兄說他曾與朋友從中壢搭火車到福隆,走草嶺古道到大里,又到礁溪再搭火車回來,他說一天走了三萬步,真是活力充沛

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

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111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

苗栗銅鑼---龍貓土地公銅鑼窯、三合祠

1.參觀龍貓土地公---位在銅鑼竹森村73號對面田中央

要走一段水泥圳路,四周是一片休耕的稻田,整座石砌小祠被藤蔓覆蓋,刻意雕成龍貓狀,相當討喜,全體在狹長的水泥圳合影,留下一段回憶。祠旁有一介紹碑文。

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

2.參觀銅鑼窯

我們進入內部參觀,發現其牆上有銅鑼窯的歷史及奉祀窯神的供桌及介紹。

百年傳承三代老窯場,張信享、張世浩、張維翰

老舊的磚瓦,見證了了苗栗窯業的興衰,創辦人張信享先生13歲時,即拜福州李依伍為師,學習手擠坯成型技巧。』奉祀窯神---羅文羅明

台灣傳統的窯廠大多有祭拜窯神的習俗,在燒窯前及節慶日都會有祭拜儀式。窯公乃是窯神羅明先生,羅文祖師,相傳兩位祖師原為兄弟,精於製陶各有所長,前者羅明先師擅長轆轤製陶,誕辰為農曆九月九日。羅文祖師以土條盤築法做陶的窯誕辰為農曆四月十一日。大家紛紛取景留念

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

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111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

3.參觀三合祠—位在銅鑼窯的正對面山坡上

奉祀開台聖王公香位、水德星君香位、福德正神香位

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

 

祠內壁黑色花崗岩面重建捐款名錄金字碑文一面。       

對聯:

1. 祠門:三神合祠香煙盛、百姓同霑雨露深

2. 亭柱:福祠北望環蕉嶺、德澤長施潤竹森

3. 龕柱:三神同鼎座、合祀永馨香

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

發現

1.福德祠也奉祀開台聖王公及水德星君,桃園地區未曾發現。

2.該地先民可能來自廣東蕉嶺,此地為竹森

 

 

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

參觀功維敘隧道----位於苗栗縣苗栗市三湖道76-5

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

停車場旁邊有一遊客中心,有一路標導覽

1.尚禹橋

解說文:【苗栗市公所近進來將鐵路雙軌化後,遺下的舊鐵道加以營造美化,成為觀光新景點,假日遊客絡繹不絕,會紓解遊客壅塞形象,在舊鐵路上興建拱形路橋一座,取名『尚禹』與『功維敘隧道』遙遙相對,尚禹有多種含義,尚指尚書,禹為大禹,呼應功維敘出自〈尚書大禹謨〉,有「尊崇、崇尚、欽仰」的含意;,命名為「尚禹」則是期望活化苗栗市歷史建築 、推動觀光文化、推展市政脈動。----

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

  1. 功維敘農夫市集---經過『功維敘農夫市集』時。大家都去購買紛紛去光顧。3.土地公在市集旁邊有一座百年福德祠

說明牌:客家人稱福德祠為伯公廟,先民渡過台灣海峽移民台灣,台灣海峽風浪險惡又稱「黑水溝」因此有十人渡海七回頭,十人渡海三人回之說。好不容易找到開墾的土地搭建茅棚,安定好了之後第一件事情並不是開墾,而是在茅棚附近找到一棵樹齡較長,樹形較美的樹,在其下方安置一塊大石頭,對面埋一顆較小的石頭,旁邊挖一顆凹洞,樹上掛紅布條,供俸伯公,此乃第一代伯公廟,稱為樹頭伯公或石頭伯公,拜過天地神明伯公之後,才開始開墾,此乃客家人傳統天人合一的思想,敬天敬地敬人。---

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

 

4『功維敘』

『苗栗市貓貍山公園內的功維敘隧道,日據時期台灣第四任總督兒玉源太郎於隧道北口題字「功維敘」。「功維敘」三字語出《尚書‧大禹謨》「九功維敘」。九功包括六府(水、火、金、木、土、穀)和三事(正德、利用、厚生)。原意指君王治理國事,首在於養民,六府應當妥善治理,三事應當和諧,則九功(九件事)方能維持理順。』..隧道內設置有五彩繽紛的燈光,於一段時間內進行變換,閃爍在隧道,相當有特色

5.奉茶亭:最有人情味的設計。

說明牌茶亭是早年鄉間人情味的建築,善心人士體念販夫走卒的辛苦,在山坡地或是山腳下建造亭子,供來往挑夫行人暫時歇腳,並提供茶水供人解渴,打開茶缸赫然發現上面飄浮著一層米糠,有些人以為是惡作劇事實上是善心人士擔心喝水的人因為挑擔或是趕路氣味調勻,氣急之下大口喝水而嗆到產生氣鬱有和健康,因此灑些喝茶的人必須將米糠吹散,小心喝水才不至於氣鬱早年民風純樸連這些貼心的是都體貼入微相較於現代人與人之間的疏離感越來越嚴重茶亭文化的提倡實在是一帖良藥。----

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

111年苗栗銅鑼天空步道、功維敘隧道健行

 

、認識同行

1.蔣氏:林兄的太太,還在國防部通訊單位服務,今天特地請假參加旅行。聊天中得知母親林氏來自烈嶼青岐,父親湖南人,38年隨軍來台,後轉警察,再轉任金門高中行政68退休住龍岡5女,她排行老二,47年次,61年讀國二時居台中,小時住在金城總兵署後面的紫雲衍派大厝。又一異父大哥37年次,20歲到汶萊,60歲回青岐老家蓋房子,唯一兒子到澳洲留學後考上當地公務員,大哥也移居到澳洲,家族多人在澳洲,母親已95歲了住龍岡妹妹在照顧-------,言談間流露出湖南人和小金門人爽朗個性。

2.賴姐: 萬華人嗓門大,爽直,平日到民權路運動中心游泳,曾參加早泳隊,可游1000公尺,曾在北投賣童裝10多年,常到日本批貨,家族都做生意,見多識廣,現住中壢凱撒大地附近社區

3.邱兄:提到不久前和友人坐火車到福隆,走草嶺古道到大里天公廟,再搭台灣好行到大溪漁港,最後到礁溪泡澡,礁溪回來中壢已八點鐘了,共走三萬步,他說台灣老人非常的幸福,他一個女兒在台北教書又讀研究所,在台北租房子,房租是薪水的三分之一,真是居不易

4.楊兄:來自龍潭的三角林,三元宮附近有楊氏宗祠,他說祖先牌位下奉祀土地龍神,年節會帶孩子去祭拜。我問淮子埔知否?曰:知道,在讀『十一分國校』時,有同學住在淮子埔和番仔寮,距離三角林很近,經常去那裏找同學玩,他說中科院屬於淮子埔範圍,家族在三角林有很多農地和茶園,大部分賣掉三角林和淮子埔是我下次騎車探訪的目的地。

5.李姊:談到股票投資,只買華南金、玉山金、鴻海、華碩,近日打算買合庫,採價值投資。我問誰教她的,她說:一位『聖友』,我不解其意,曰一位洗腎的朋友。她育有三男一女,都受良好教育,兒子孝順,她說和朋友相約去唱歌,兒子會開車載她去。

老師常常講人生至理名言,提到『 一命,二運,三風水,四積德,五讀書,六名,七相,八敬神,九交貴人,十養生,十一擇偶。』他說出來旅行,會遇到貴人,且戶外活動有益身心,可改變命運。李班長回應:『你不能決定生命的長度,但是你可以控制它的寬度。』相當有道理。登山健行有老師帶領,有學員結伴同行,又有班長及志工默默替大家服務,除欣賞美景外,聽聽同伴分享人生經驗 ,使旅途充滿樂趣

 

 

 

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附文功維敘隧道路旁的詩句

山有樞--朝代:先秦---作者:佚名

原文:山有樞,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗婁。 子有車馬,弗馳弗驅。宛其死矣,他人是愉。山有栲,隰有杻。子有廷內,弗洒弗埽。 子有鐘鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟? 且以喜樂,且以永日。宛其死矣,他人入室。

野有蔓草--朝代:先秦--作者:佚名

原文:野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我願兮。

野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清揚。邂逅相遇,與子偕臧。

先秦--作者:佚名

原文:彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼採蕭兮,一日不見,如三秋兮!

彼採艾兮!一日不見,如三歲兮!

江南春--唐代:張籍--原文:江南楊柳春,日暖地無塵。渡口過新雨,夜來生白蘋。晴沙鳴乳燕,芳樹醉遊人。向晚青山下,誰家祭水神。

採蓮曲--唐代:張籍

原文:秋江岸邊蓮子多,採蓮女兒並船歌。青房圓實齊戢戢,爭前競折漾微波。

試牽綠莖下尋藕,斷處絲多刺傷手。白練束腰袖半卷,不插玉釵妝梳淺。船中未滿度前洲,借問阿誰家住遠。歸時共待暮潮上,自弄芙蓉還盪槳。

登石門最高頂詩--南北朝:謝靈運

原文:晨策尋絕壁。夕息在山棲。 疏峰抗高館。 對嶺臨回溪。長林羅戶穴。積石擁階基。連岩覺路塞。密竹使徑迷。來人忘新術。去子惑故蹊。活活夕流駛。噭噭夜猿啼。沉冥豈別理。守道自不攜。心契九秋{韓韋=}。目翫三春荑。

居常以待終。處順故安排。惜無同懷客。共登嘣鋪蕁

 

南山往北山經湖中瞻眺--:謝靈運  朝代:南北朝

原文:朝旦發陽崖,景落憩陰峰。捨舟眺迥渚,停策倚茂松。

 側徑既窈窕,環洲亦玲瓏。俯視喬木杪,仰聆大壑淙。

 石橫水分流,林密蹊絕蹤。解作竟何感?升長皆豐容。

 初篁苞綠籜,新蒲含紫茸。海鷗戲春岸,天雞弄和風。

 撫化心無厭,覽物眷彌重。不惜去人遠,但恨莫與同。

 孤游非情嘆,賞廢理誰通?

陶淵明

讀山海經

其一

原文:孟夏草木長,遶屋樹扶疏。眾鳥欣有託,吾亦愛吾廬。既耕亦已種,時還讀我書。窮巷隔深轍,頗迴故人車。歡然酌春酒,摘我園中蔬。微雨從東來,好風與之俱。泛覽周王傳,流觀山海圖。俯仰終宇宙,不樂復何如?

飲酒詩-其五

結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。

採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

歸園田居•其四

原文:久去山澤游,浪莽林野娛。試攜子侄輩,披榛步荒墟。徘徊丘壟間,依依昔人居。井灶有遺處,桑竹殘朽株。借問採薪者,此人皆焉如?薪者向我言,死沒無復余。一世異朝市,此語真不虛。人生似幻化,終當歸空無。

陶淵明

歸園田居第五首

原文:悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,遇以濯吾足。漉我新熟酒,隻雞招近局。日入室中暗,荊薪代明燭。歡來苦夕短,已復至天旭。

王維 終南別業

原文:中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。

王維--閑居贈裴秀才迪

原文:寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭馀落日,墟里上孤煙。復值接輿醉,狂歌五柳前。

王維--秋暝

原文:空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。

盧仝

原文:一碗喉吻潤,兩碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。

 

板橋:

1.汲來江水烹新茗,買盡青山當畫屏”

2.掃來竹葉烹茶葉,劈碎松根煮菜根。

蘇軾:坐,請坐,請上座,下聯:茶,敬茶,敬香茶”

寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。」——明•文徵明

虚云

山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。

此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。

 

白居易

兀兀寄形群動內,陶陶任性一生間。自拋官后春多醉,不讀書來老更閑。

琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴,誰道吾今無往返。

謝李六郎中寄蜀新茶

白居易

故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红帋一封书后信,绿芽十片火前春。

汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅曲尘。不寄他人先寄我,应缘我是别茶人

 

何須魏帝一丸藥   且盡盧仝七碗茶       謝勇傳  先生提供 

宋代大文豪蘇東坡有一個著名的詩句:「何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶。」就是說,人若小有不適,微恙在身,不需要吃什麼藥物,只須飲茶便可治療。為什麼叫「盧仝七碗茶呢?」這有一個小小的典故。

 

 盧仝(公元七九五~八三五年)是唐代的一個文人雅士,自號玉川子,年輕時隱居少室山,刻苦讀書,不願仕進。他不僅詩文寫得好,而且以嗜茶聞名,在《謝孟諫議寄新茶》一詩中,對飲茶的妙處有淋漓盡致的描寫:「一碗喉吻潤,兩碗破孤悶,三碗搜枯腸,淮有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得,惟覺兩腋習習清風生」。這就是盧仝七碗茶的茶歷。

 我國是茶葉的故鄉,關於茶的藥用,始於數干年之前。古醫籍記載:「神農嚐百草,一日遇七十二毒,得茶而解之。」(按:茶古字本作「茶」),說明茶有解毒作用。到了唐代,茶在中國更為普及,人們對它的醫療用途瞭解得更多。詩人顧況在《茶賦)中寫道:「滋飯蔬之精素,攻肉食之膻膩,發當暑之清吟,滌通宵之昏寐。」可見,茶能刺淚食慾,清除腥膻,清熱解暑,提神醒腦,作為藥用,有多方面的功效。

“何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶”

 

 

 

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