水龍吟部落格

113年台北大稻埕古蹟之旅」

桃園市長青樂齡「快樂旅行班」元月10日安排到台北參觀旅行，以探訪大稻埕古蹟為主，透過老師的導覽解說，使我對大稻及台灣近歷史的發

展有更多認識。

其行程規畫如下：

【1/10行程--知性文化之旅，約15k台北車站--長沙街--西本願寺--登瀛書院遺址--巡撫衙門、布政使司衙門遺址--撫台街洋樓--北門城--鐵道部園

區--貴德街--李臨秋故居--陳天來故居--李春生教堂--大稻埕碼頭--迪化街十連棟--辜顯榮故居--霞海城隍--林佑藻故居--林藍田故居--大安醫院--

台灣文化協會--天馬茶行--法主宮--寧夏夜市--北警所--渭水公園--雙連站--中正紀念堂站--二二八公園--台北車站。】

這次活動是老師額外安排的，看了老師精心的安排，使我充滿期待。

一早到中壢搭乘上午8時的公車，9:30到達台北車站，考慮到65歲搭公車免費。

大家在南門出口集合，然後跟隨老師一一探訪。

09:52經過台北行旅廣場

臺北行旅廣場，位在臺北市中正區忠孝西路一段與重慶北路一段路口東北側之綠地，廣場位於車水馬龍的臺北車站旁邊，使往返的旅客能在擁擠

的車站旁，找到一塊整齊開闊的綠地；也使居民能在嘈雜的都市中，擁有一處可以安靜放鬆的秘境。平時我們不會特別留意這塊廣場，老師說這

裡是流浪漢聚集的地方。

09:55經過三井倉庫----臺北記憶倉庫

臺北記憶倉庫為一座興建於日治時期的紅磚造建築。其空間作落在北門、臺北車站旁，且鄰近淡水河、大稻埕碼頭，反映當時臺北興盛的貿

易發展，見證商貿運輸從水路轉向陸運的歷程。老師說這倉庫叫三井倉庫，現在名為-臺北記憶倉庫，我們只在外面觀望一下，留待他日再進入參

觀。

10:00到北門，

老師導覽，北門偏西北角可近接大稻埕，西門串聯艋舺，板橋，林家捐建的小南門位處西南角，便於聯絡板橋。

維居百科：臺北府城北門，正式名稱為承恩門、或逕稱為北門，是位於臺灣臺北市中正區的清代城門建築，為臺北府城的正門。坐落於現今臺北

市忠孝西路、延平南路與博愛路交叉口，落成於清光緒十年（1884年），為臺北府城五大城門中唯一完整保持建城時代原貌者，是臺灣新式城門的

代表作，也是臺北市區僅存不多的清代建築之一。門外原建有甕城，今已不存。現與臺北府城其他城門共同列為中華民國國定古蹟。

老師導覽：清官員自大稻埕碼頭上岸，就從北門（承恩門）進到巡撫衙門，台北城有五座城門，還一座小南門，因當初板橋林家捐二十萬兩建

城，故特地開一小南門。北門進去就是台灣巡撫，北門的斜前方是鐵道部，出了北門就是大稻埕，北門四週就是台北城拆下的石頭，現在台北只

剩下北門和南門--------。

(這些是台北城拆下的石頭)

認識劉璈

光緒八年（1882）一月二十四日，台北城正式興工。同年五月， 岑毓英奉調署理雲貴總督，台灣事務，遂交由台灣道劉璈負責。

劉璈巡視台北城基後，推翻前人的規劃。劉璈專精堪輿風水之學，又有修築恆春城的實務經驗。 他認為岑毓英城基規劃不妥，將使台北城「後無

祖山可憑，一路空虛，相書屬五凶。」於是劉璈乃更改城基方向， 將整座城廓向東旋轉13度，使北城牆後方有七星山可做為倚靠，台北城的城座

方向變為向東北、西南傾斜。

劉璈，字蘭洲，湖南臨湘人。初為清朝左宗棠之湘軍部屬，光緒7年(1881年)年授臺灣兵備道，協助福建巡撫岑毓英籌畫台灣建省事宜，其後因在

台灣各大小頗有戰功，任臺灣道道員。

　　光緒十年（1884年），清法戰爭之時，劉璈積極備戰，並與林朝棟鄉勇棟字營鎮守雞籠。然雞籠淪陷後，身為湘軍的劉璈與出身淮軍的巡撫

劉銘傳本就因派系鬥爭而有嫌隙，當左宗棠死後，同屬湘軍的劉璈終被彈劾入獄，之後當清法兩國議和後，劉璈便被流放黑龍江。

1010參觀撫台街洋樓---延平南路

維居百科：

撫臺街洋樓，暱稱石頭厝（臺羅拼音：Tsio̍h-thâu-tshù），是位於臺灣臺北市中正區城內商圈的市定古蹟，1910年落成後，最初作為日本營造商的

事務所，後陸續作為商會、報社、國防部宿舍等，今為展覽場所。

1、石頭厝

高石組，是台灣日治時代的土木建築會社之一。曾參與許多大型土木工程，如：兒玉總督後藤民政長官紀念博物館（現 台灣博物館）、台灣總督

府廳舍之一部、日月潭水力電氣工事第五工區、桃園大圳等。

2、鐵道部廳社

3、三線道

認識三線路：

三線路，又稱為三線道路，是指台灣台北在日治時代初期興建的4條市區主幹道路，主要利用台北府城城垣拆除後的空間，在城牆原址上改築由安

全島分隔成3個分隔道的道路，因而得名。其分為東南西北四段，依序大致等同於今之中山南路、愛國西路、中華路、忠孝西路。

4打拋－植物，

維居百科：

聖羅勒，又名神羅勒、打拋葉、打拋或嘎拋（泰語：กะเพรา，kaphrao），為唇形科羅勒屬下的一種多年生草本植物，原生於印度次大陸，其相關栽

植種遍及東南亞和熱帶地區。

三樓屋頂有這種植物-打拋

10:27參觀清臺灣巡撫衙門舊址

【臺灣巡撫衙門為清朝福建臺灣省地位最高的衙署，當時與鄰近的欽差行臺遙遙相望。原址位於今中山堂左側、孫中山銅像後方、臺北市政府警

察局附近設有「清臺灣巡撫衙門舊址」石碑。】

老師導覽：出了北門城就是大稻埕，清朝官員搭船來台灣從大稻埕上岸後，有一接官廳，從北門進來拜會台灣巡撫，巡撫衙門前方有一條石板

路。台北城被日本人撤掉，改為三線道----。

10:33參觀中山堂：

維居百科：

中山堂是位於臺灣臺北市中正區的公共設施（公會堂），落成於日治時代的1936年，當時稱為臺北公會堂，為日本建築家井手薰的作品。1945年臺

灣戰後時期改為現名並由臺北市政府接收。1992年1月，該建築被中華民國內政部以「臺北公會堂」為名公告指定為第二級古蹟（今直轄市定古

蹟）。2019年，中華民國文化部公告升格為國定古蹟。

1.、參觀堡壘廳--中美共同防禦防禦條約在這裡簽訂

2.水牛群像

維居百科：

黃土水（1895年7月3日—1930年12月21日），臺灣臺北市艋舺人，日治時期臺灣雕刻家，是臺灣首位赴日學習美術，並入選帝國美術展覽會的藝術

家。

其作品皆以台灣鄉土意象融入西洋雕塑為特色，並創作一系列由木刻、技藝泥塑、大理石雕刻、鑄銅等材料構成之名作，著名者則包含《甘露

水》、《釋迦出山像》、《水牛群像》等作，譽為臺灣近代雕塑先驅之一。

10:48參觀清朝台灣布政使衙門舊址

維基百科：

臺灣布政使司衙門是清代臺灣布政使司的官署，在臺北城西門內之西門街北側（現為臺北市中山堂，地址為中正區延平南路98號。西側的欽差行

臺曾長期誤稱「臺灣布政使司衙門」。

臺灣布政使司是臺灣建省之後，才新成立的行政機構，職掌全臺錢糧餉項等事務。首任布政使邵友濂於光緒十三年（1887年）8月到任。----

11:00北門城

11:05參觀鉄道部

後有宿舍，當時日本的宿舍全部保留下來

11:14經過大稻埕開埠紀念碑

       位在西寧北路和長安西路交會處。

1130參觀大稻埕千秋街店屋

維基百科上的記錄，「大稻埕千秋街店屋」是西元1880年代的建築，但是大稻埕著名文史家莊有明先生在2009(民國98)年舉辦「大稻埕千秋街店

屋」90周年慶，以此依據本建築作為雜貨店應是始於1920年。而且原貴德街(建昌與千秋街)是劉銘傳巡撫在1880年代後期開發之新市鎮，因此建

造年代應再考據。「大稻埕千秋街店屋」位於貴德街與西寧北路86巷交叉路口，本照片為其正門，門牌是西寧北路86巷16號；面向貴德街部分為

店面，門牌為貴德街51及53號。2005(民國94)年臺北市政府訂為市定古蹟，是唯一成為市定古蹟的雜貨店。雜貨店在貴德街店面的西側，即其對

街為李春生紀念教堂，南側為「港町文化講座」舊址及全祥精製茶廠，西側不遠在西寧北路86巷4號為李臨秋故居，北側有錦記洋樓，是貴德街現

存文化遺產群的中心。目前為由莊有明先生主持之「莊協發港町文化講亭」，主要辦理文化講座，並展示大稻埕發展歷程的重要文史紀錄。

                                千秋街，洋人住的，水管造型特殊。

1.李春生紀念教堂--因是教堂是李春生所捐，故名為台灣基督長老教會李春生紀念教會，在貴德路上，其旁邊就是淡水河

            2.李臨秋故居

                                                        李臨秋故居

11:33參觀陳天來故居（貴德街73號）

認識陳天來 ( 1872 – 1939)大稻埕富商雲集，每一位都是影響大稻埕地區百年來發展的重要人物，其中以從事茶葉貿易而致富的陳天來，至今仍

為人人津津樂道。----- 於光緒17年（1891年）在大稻埕開了「錦記茶行」，-- 到了1881年，福建同安茶商吳福源帶領製茶師傅來臺，在臺北大

稻埕開設源隆號，直接在大稻埕加工生產包種茶，因此到了錦記茶行開業時，市場之主流即以包種茶為大宗，陳天來也順應潮流，成功地開拓南

洋市場，將台灣包種茶銷往東南亞各地，在爪哇、汕頭、井里玫等地都設有錦記支店，業務範圍遍及新加坡、沙勞越、北婆羅洲等地，對台灣茶

在南洋市場的擴展貢獻頗大----位於貴德街的錦記茶行為陳天來事業高峰之重要見證，在大稻埕全盛時期二樓時常聚集茶商名人於此品茗宴客，其

空間配置也反映了茶商當時生活機能及文化，為大稻埕風華年代成功商人住居之代表作。建築主體使用優良建材，雖歷經歲月依然完好，其精緻

的細部裝修充分展現了經典工藝之美， 建築風格呈現1920年代臺灣多元發展的特色，深具時代歷史意義及建築美學價值。

門聯

蘭桂芳聯古義門

荀里蒲輪德星夜聚

泰山桂樹甘露朝溥

1140大稻埕碼頭，

李

                  李臨秋作詞年代

                 旁邊是自行車步道

        步過台北橋旁的天橋可通往迪化街

1150廣澤宮

12:00迪化街十聯棟（舊名大橋町）

六個家族，歷史古蹟，

十聯棟

日治初期，大正7年(1918年)日俄戰爭時商人大量收購米穀，導致市場供需失衡、價格暴漲。隨後引起了米騷動，使總督府開始思考臺灣的米穀產

業對於日本內地的供應，以國家之力投入米穀產業的發展。臺灣的碾米廠(或稱為土礱間)，是自清代以來就發展的產業。收成後的稻米，由碾米廠

買斷後，進行精緻工作再對外銷售。十連棟鄰近淡水碼頭水門，農戶收成後可利用河運，運送稻穀到橋頭的碾米廠。同時台北橋是聯絡三重埔與

大稻埕的門戶。具地利之便的大橋町，逐漸「結市」形成碾米廠聚落。十連棟的六個商號除了森元洋線，連瑞利、振豐、晉春、春發、林源益這

五家便經營著碾米廠。

12:30辜顯榮發蹟老宅，（歸綏街303巷9號）

大稻埕沿淡水河岸碼岸，清末洋行領事館林立，因為貿易成為全台灣最繁榮的地區之－，吸引不少富商購建详樓於此地，日治初期富商辜顯榮取

得台灣官鹽專賣權後，於淡水河畔建築鹽管辦公室及後楝的三層樓住宅，台灣光復成為著名的榮興合唱團所使用⋯⋯⋯

11:36林藍田故居（林五湖本舘）

老師導覽    林五湖祖厝有三家店，店號154-158，林藍田於1853年過來，這是最早的店，還有一間是林佑藻，另外霞海城隍有38義勇公，是當年頂

下械鬥，同安人被打，他們保護城隍過來，過程中有38人犧牲了，所以供奉為38義勇公。

【維基百科---頂下郊拚，或作頂廈郊拼，又稱「四縣反」，為在1853年發生於艋舺（今臺北市萬華區）的分類械鬥。械鬥當事一為以泉州府晉江、

南安、惠安三邑人為主的泉郊及北郊稱為頂郊，另一則為以泉州府同安人（其地今分屬漳州龍海市、廈門市及金門縣）人為主的下郊或廈郊。此

械鬥，同安人落敗，並敗走大稻埕（今屬臺北市大同區）。頂下郊拚事件，影響層面極廣，除了造成人員傷亡，同安人的遷徙，及八甲莊（今老

松國小一帶，原為下郊）付之一炬外，也間接促成大稻埕與大龍峒（今屬臺北市大同區）的開發。】

林五湖祖厝，建於1851年，先祖林藍田為了逃避海盜搶劫，由雞籠移居大稻埕，在當時的中街，建造了三棟閩南式街屋，座落在今日迪化街一段

154、156、158號，店號「林益順」，從事與大陸往來的貿易，成為大稻埕最早的店鋪。接著，林藍田的堂姪林翠記先生，向堂叔林藍田購得今

日迪化街一段156號房產，開始經營船頭貿易，1860年後由於經營不善，而將房產後方的第三進，變賣還債。

林翠記因為生意失敗，開始求助命理師父，引發興趣自行專研命理，並到中國尋訪名師，於1864年在自宅掛牌「林五湖擇日館」，以易經卜卦替

人擇日問事，如今已傳到第六代林宗祐。

156號林家祖厝，至今還可看到清代建築外觀，第一進維持商業運用，過去曾經為打鐵、金紙店鋪，現在是名為「臻味茶苑」的茶館，仍保留當時

的地磚、門栓及石門楣；第二進，是木構架二層建築，並且設有樓井，是大稻埕傳統店屋的典型格局。

林藍田所建立的這三間店舖與住宅，被視為今日迪化街形成的開端，「林五湖擇日館」如今仍持續營業中，並且定期性辦理導覽活動，讓更多人

了解迪化街起源，持續傳承迪化街的百年歷史。

霞海城隍廟有三十八義勇公，當年頂下械鬥，同安人被打，而犧牲的烈士，他們帶著霞海城隍到這裡，沿途被三邑人打，38人犧牲故供奉之。

12:40林佑藻故居（店號105、107、109)（今林復振，百年老店、懷結堂）1853年他帶領同安人從萬華來這裡開發，（大稻埕已經開發170年），

認識林佑藻：

一作右藻，綽號連環仔，尊稱連環頭仔、連環大仔，清代臺灣臺北士紳，祖籍福建省泉州府同安縣。道光中葉，隨父經商渡臺寄籍艋舺八甲庄。

被同安人組成之下郊奉為精神領袖。咸豐三年（1853年）初，泉州、漳州等地天地會發生民變，連帶影響到臺灣的經濟與民心，景況日益艱難，

於是此時「下郊」八甲庄的頭人林佑藻顧不得己方只有700兵勇，而頂郊則有2000兵勇的人數差距，密訪板橋漳州人林本源家族，期望以小搏

大，密謀聯合扳倒「頂郊」，平分艋舺渡頭控制權。 於是以淡水河碼頭力伕口角為事端，謀劃在當年八月首先發動攻擊頂郊。而「頂郊」黃龍安

則因漳泉械鬥時，「下郊」拒不出兵救援，造成重大損失早有不滿，於是三邑人在黃龍安領導下以艋舺龍山寺為作戰指揮中心應戰。但是三邑人

所居的龍山寺、舊街（西園路）、蕃薯市街（貴陽街）三地與同安人所居之八甲莊，東邊隔著安溪人所建的清水祖師廟（今康定路老松國小附

近），南邊又是池沼遍佈，三邑人難以大規模攻擊，導致雙方僵持不下。後來三邑人向安溪人商議借道祖師廟，拆除廟宇闢為通道，進攻八甲庄

將之燒毀殆盡。同安人在家園被毀情況下一部分退到大龍峒，一部分由大老林佑藻率領，逃往大稻埕之圭母卒社另辟商埠

午餐自理

13:12遇到韓國瑜陪淑惠來這邊拜拜。

13:32參拜霞海城隍之義勇公祿位

13:38 參觀大稻埕遊客中心----稻江公學

14:13大千百貨、天馬茶房、𨒂平北路二段、二二八事件的發生地-----。

天馬茶房二二八事件發生地點

網路資料

【二二八事件爆發的導火線源自查緝員、憲兵、警察單位查緝私菸處理失當。1947年2月27日上午10時，專賣局臺北分局接獲淡水港有走私火

柴、香菸等活動之密報，派出查緝員，會同警察大隊派遣名警察，前往淡水港追查走私，依照密報轉往太平町圓環一帶查緝私菸，附近私菸攤販

見狀紛紛逃散，最後在延平北路、南京西路交會處的天馬茶房廊下查獲逃避不及的林江邁出售私菸。查緝員欲當場將香菸與所得現款全數查扣沒

收，林江邁表示一家三口生活困難，跪地哀求不要將香菸等東西全部帶走，至少發還一部分；路旁民眾也紛紛聚攏圍觀、幫忙求情，但是查緝員

不同意請求。林江邁情急下纏抱查緝員葉得根不放，葉得根隨手以配備的手槍槍柄敲擊頭部，導致前者出血受傷、昏迷在地]。在場圍觀的行人見

狀群情激憤，立即包圍查緝員；查緝員連忙拋棄貨車分頭逃竄，群眾緊追不捨。查緝員傅學通在永樂町遭緊追者抱住，情急下向群眾開槍示警，

擊中在自宅圍觀狀況的市民陳文溪胸部，隔日不治。這項舉動引起現場群眾更加激憤，-------- 】

14:35--參觀臺北法主公廟，

位於臺灣臺北市大同區朝陽里的法主真君廟，源自安溪閩南人信仰，與大稻埕霞海城隍廟、大稻埕慈聖宮並列為大稻埕三大廟。

 14:42:15:15參觀台灣新文化運動紀念館

景點介紹

展覽之一

台灣民眾黨非武裝抗日社運

解說員說明：

日本把紅茶和布從大稻埕和萬華碼頭運到歐洲，把那錢從在國、法國買鴉片子運回台灣，在老松國小萬華蓋一間專門製造鴉片的工廠，以公賣方

式販售給台灣人民，台灣民衆黨無法忍受，於是寫信給國際聯盟，國際聯盟打電話給日本，同時，其信＇也將霧社事件的訴諸國聯，其信件(通達

文)在展覽室。

通達文：用電報對國際聯盟阿片委員會反對特許---

註：「日本佔領金門期間特許仕紳階級販售鴉片其目的在獨化知識分子。」

參觀水牢

15:19參觀蔣渭水公園

有碑文，各種運動招式，九鬼拔馬刀、掌拖天馬、三盤落地、拱手當胸、打躬式、掉尾勢。

認識同行

1.賴淑萍：這次台北知性之旅，來到在三井倉庫時，遇到一位日本的夫婦帶一個小朋友，看樣子他們來台灣觀光的，不會說中文，同行賴淑萍相當熱心，充當上午導遊，這對日本夫婦也跟著我們參觀，他們下午要回日本，她的日語很流暢，淑萍的父親曾留日，母親被日本商人收養，姐姐住在日本，她曾在北投賣舶來品，經常到日本批貨，對日本很熟悉，她很有語言天賦。下午我們到天馬茶房參觀時，對當年在天馬茶房旁邊的大千百貨查緝私煙，導致軍民衝突的228事件，知之甚詳，講得頭頭是道，她在萬華長大，影響她的政治傾向。

2.方女士：她是親友團成員，來自列嶼西方------。

113年元月29日

今早天氣回溫，我約老伴上台北，有了上一次到台北大稻埕旅遊經驗，我規劃了幾處參觀行程，到迪化年貨大街感受人擠人過年熱鬧氣氛，走一走逛一逛，給平淡的日子增添些趣味。

我們先搭公車到中壢，轉客運，在12:30抵達台北，我們在南門口附近買兩個台鐵便當，一個80元，到車站外樹陰用餐，看人來人往，發門口屋簷下堆積很多街友的寢具，相當奇特，也算是台北火車站前特殊景觀。

飯後我們朝右步行於13:00來到台北記憶倉庫(三井倉庫)，本想進去參觀，今天剛好周一休息，倉庫後方有一塊廣場，種植許多樹木、周圍有許多不同種類的草和蕨類，諸如白茅、松葉景天、狼尾草------，好像走進城市叢林般，倉庫左側有一件裝置藝術「現在山水」，在寸土寸金的台北市中心，刻意保留一點原始的風貌，相當難得。

文字解說---

現在風水—李貴至

現今，人類製造的物質已經遠超過自然界能夠分解的速度了，也產生了環境中的垃圾問題，在自然生態系統上更是迅速失衡。

「山水」一直以來是華人藝術創作的主要題材，在借發抒情的同時傳達超越人類且以自然為主體的哲學觀。我將此環境藝術雕塑命名為「現在山水」。作品以兩道不一樣的流線型雕塑組合而成。第一道流像由竹子等自然素材所組成，象徵河流。第三道流線除了竹子之外結合了溪流的垃圾，並雕塑成山的形狀，象徵著山林。我將進河流與山林的象徵置放在由磚塊排列出如漣漪狀的地面上，翻如從地表升起的飄浮島溪。此作在全球環境失衡的時代底下以水寓意。從現在的人為干預自然行為反思過去的順應自然的態度，看見我們現在的山水風景。

13:15來到北門城，參觀北門廣場，發現很多文字'及行解說：

一、臺北城「城市軸線」的人文意義》清代臺北城的「城市軸線」潛藏著兩個重要人文意義：

1.《禮制軸線》一自北端臺北府署前的「府前街」（今重慶南路）延伸至南端「文武廟街」的文廟、武廟，形成南北中軸線。這條中軸線及南北向街道皆以北極星作為正北方位，形成南北及東西向的棋盤式道路。臺北城池為所有清代城池中唯一探用矩形平面者，可以彰顯「四正方位」的禮制，以此觀之，空間格局潛藏《禮記》「王城之制」的人文意義。

2.《風水軸線》—自北門城門門道南望博愛路（清代北門街） 與延平南路（日治開闢街道），可見兩路並不干行，博愛路原為北門出入的主要南北向街道，而延平南路與西側城牆方向一致，街道與城牆斜交的現象，即爲臺北城市軸線的風水地景特色。

二、一座石頭模型，其圖案有北極星、七星山及台北城之地圖。

三、大直北勢湖採石運石流程解說牌。

四、採石工人模型塑像

五、 清代臺北城內街道及衙署配置圖

光緒五年（1879）臺北知府陳星聚规劃臺北建城事宜。城牆周長一十五百公六大，城高二丈，尺厚一丈二尺，城上置雉堞。馬道，城外環以壕溝護城河，域門五座，承恩門（北門）、景福門（東門）寶成門（西門）：麗正門（大南門）：重熙门（小南门），其中北門、泉門置有外廊（甕城）。童北城牆以石材構菜，為臺灣城池中唯一的長方型平面格局，在規劃及構造上為全臺等級最高及最壯麗的城池，城垣及城門樓於光緒十年竣工（1864）

細細參觀閱讀，使我對台北城有更多認識。

13:36參觀撫台街洋樓，

路過附近一家販售焢肉飯，香噴噴的，顧客很多，生意興隆，可惜已經吃飽了，下次有機會再來光顧。

進入館內參觀，導覽員說他們是休息時間是星期二。

有三件解說：

一、撫台街洋樓--該棟建築建立1910年，一樓為石砌，二樓木結構，大家稱成為石頭厝，1997年由台北市政府指定為市定古蹟，201 3年委托台

灣歷史資源經理學會經營。～～

導覽員說真正洋樓是前面這棟，後面的不是。

二、撫台街在哪兒？--這裡是清代巡撫衙門坐落的街區，撫台就是巡撫的意思，日本政府入台之後，拆除原本的巡撫衙門，1900年，日本政府在

市區改成計劃中，劃定撫台街區，範圍在北門南區、博愛路以西、武昌街以北、中華路以東。

三、台北城內猜猜看看了以後就知道城內的的古蹟和歷史建築物---。導覽員說，城內以前是城中區。

離開撫台街洋樓後，再回到北門城，步行到逛廸化街，途中經過鐵路局舊舍，也是台北市歷史建築，今天是週一休息，不能進入參觀。

李乾朗台灣古建築介紹：

鐵路局舊舍【台灣總督府交通局鐵道部】

位在台北城北門外，建於日治大正8年（1919），設計者為鐵道部改良課的技師。建築為兩層樓，平面呈L形，主要入口置於轉角處，兩側並設衛

塔。由於當時鐵路技術多仿自英國，故採用英國19世紀維多利亞時期的磚木混合構造。一樓以磚砌外牆為主，二樓多木作，屋頂及牆體均露出木

樑柱，並施以雕飾。為仿英國半木構造的洋式建築，它具體顯現出當時設計者所受的洋風建築影響，成為台灣鐵路史的一個重要紀念，具有多方

面的歷史意義。留影紀念。

不久來到年貨大街，相當熱鬧，我們買了些年貨，又步行到大稻埕碼頭參觀，天氣炎熱，先在大榕樹下休息，我們在一艘古帆船留影，遊客很

多，很多人搭遊艇遊淡水河，碼頭遊客真多，有一群年輕人在YouBike處借車借。

網路資料

【台北河濱自行車路線2｜淡水河河濱自行車道：淡水河濱自行車道貫穿大稻埕碼頭和延平河濱公園，沿路經過大稻埕、城隍廟、孔廟、紅樓、保

安宮等台北古色古香的景點，騎車走訪老台北街區，感受台北獨特的復古氛圍。從雙園河濱公園出發，沿著淡水河畔騎車、欣賞河岸風光，繞過

社子島後再接上基隆河河濱自行車道。】

下次來此騎自行車，探索台北古蹟，將是一件有趣的體驗。

不久，我們步行到民生路和重慶路口搭乘公車返回中壢。