答蔡元履書-2校
杪冬辱手書,甚忙且病,未及裁答。嗣後伏枕者彌月,每以足下言當藥石,則霍然自起。念與足下促膝不數數,乃遂能攻所不足於我,此真古誼,殊非今世貌交可比。南中僻靜有山水之致,足下夷猶其中,興自不淺。竊怪今人書箋學晉魏,詩學唐,文學兩漢。近則北地濟南江左,不患面目不肖,只患模擬太工,愈工愈拙。須於此外陶鑄百氏,獨出匠心,方能為古人,方能不為古人所牢寵。北地濟南江左,能為漢唐晉魏,未能不為漢唐晉魏 ,此其所以终為北地濟南與江左也。足下才氣足可自雄,故敢效其區區。倘有鴻便,勿吝嗣音,餘惟炤亮不宣。
裁答ㄘㄞˊ ㄉㄚˊ作書答覆。
伏伏臥在枕上--指臥病在牀的人
霍然--快速、突然。《文選.枚乘.七發》:「涊然汗出,霍然病已。
夷由--亦作“ 夷猶 ”。猶豫;遲疑不前。《楚辭·九歌·湘君》:“君不行兮夷猶。” 王逸 註:“夷猶,猶豫也。”《後漢書·馬融傳》:“或夷由未殊,顛狽頓躓。” 李賢 註:“夷由,不行也。”
古誼--古賢人之風義 。
【以利交者,利盡則散!以色交者,色衰則疏!以貌交者,久之則膩!唯有以心交者,方能永恆!】
南中,中國三國時期古地區名。相當今四川省大渡河以南和雲南、貴州兩省。
匠心獨出--形容巧妙而獨特的藝術構思。
北地指李夢楊,濟南指李攀龍,江左指王世貞。
陶鑄 --《國語辭典》中詞語“陶鑄”注音為ㄊㄠˊ ㄓㄨˋ,拼音為táo zhù,意思是用土作胚模以鑄造銅器。比喻造就人才。例:這所大學陶鑄出不少優秀的人才。
牢籠 ㄌㄠˊ ㄌㄨㄥˊ比喻束縛、控制人的事物。
嗣音--繼續傳寄音訊。《詩經•鄭風•子衿》:「縱我不往,子寧不嗣音?」
鴻便--指信使;書札。明 李贄 《與焦漪園書》:“ 空菴上人 去后,鴻便杳然,想近日又為北上計矣。”
炤亮ㄓㄠ ㄌㄧㄤˋ 明鑒;洞察。
與蔡元履書-2校
辱大教,方再請益,詢之來人,則聞足下乃重疊在衰絰中,知足下至性,哀號思慕良苦,其少自愛。始足下去時,二尊人尚健無恙耳,不虞及此。其得及此以終,大事無憾,不可謂非天也。顧于以慰孝子之心則得己,謂所生何?既弗昌于厥身,又弗享以厥子,天道之報施可知哉!然畢竟不沒以是矣。 曩于王父母之行,盛道令先公孝友敦篤長者,宜以殊禮禮之,且可以風,今即無及已,顧尚有可為者,諒不宜逐己。內有不腆之奠,少布鄙私惟叱入,餘祈炤亮不備。
大教--1.重要的教导和训戒。 2.尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。
衰絰 ㄘㄨㄟ ㄉㄧㄝ ˊ喪服。衰、絰兩者是喪服的主要部分。穿喪服。謂居喪。
報施---報答施與。
王父 ㄨㄤˊ ㄈㄨˋ祖父。王父母之行-我祖父府那輩的人。
所生--父母。
敦篤 ㄉㄨㄣ ㄉㄨˇ敦厚篤實。
謂所生何?既弗昌于厥身,又弗享以厥子—對做父母的又怎樣呢?生前不得顯揚,又沒有得到子女的孝養。
不腆---ㄅㄨˋ ㄊㄧㄢˇ不豐厚。通常為贈人禮物的謙詞。