水龍吟部落格

故黃葉對妹女士追思會    

1080907

生平追述

各位親愛的姊夫、姊姊、及孩子們:

感謝上帝恩典，讓我們今天能齊聚一堂，來為週日凌晨剛過去的媽媽也是孩子們的外婆，舉辦”追思禮拜”期望在悲傷之餘，更多思念媽媽為我們的娘家；一生捨己、奉獻的功勞! 媽媽的好，要常住在我們心中

；期望過程中讓外孫、外孫女們更多認識外婆平凡中不平凡的生命故事!縮以以下均已”外婆”稱謂為主。

外婆97高壽人生走過近一個世紀!她於民國12年出生於埔心。是家中長女，上有一個哥哥(日據時代充軍到南洋而客死異鄉)下有4個弟弟、5個妹妹。那是日據時代，他受過日式小學教育，老師是日籍的，會說日語。所以十幾歲就到台北菊園，受雇於日本人的家庭。幫傭帶小孩，住在雇主家中，學習日式生活習慣。隻身離家寄居在外，艱辛是難免!但外婆很懷念那段時光，述說中總是充滿感恩!因他的個性柔和、謙卑且勤儉，深受雇主喜愛! 所以一直到老她身上都散發出優雅、忍讓的氣質。她的態度也是克己節制，事事講禮素、絕不虧待人。想到這裡就真以她為榮!

（黃秋華整理）

憶母親

我們摯愛的媽媽已於 (9/1)凌晨45分離開人世! 享壽九十七歲。

今天就來說說她的生命故事，讓大家感恩紀念之餘也更認識她!

有一段關於她的嫁妝故事，特別感動!

媽媽在家中是長女，當年二十二歲已是適婚的年紀，經媒人的牽線許配給先父做妻子。外公本是木匠，家中環境並不寬裕，但他的工藝精湛。在婚事確定後，他立即親手製作一個衣櫥，作為母親的嫁粧。衣櫥是原木製成的，更在櫥面上雕刻一隻大鯉魚並添加花與蝴蝶圖案，使得櫥面呈現一幅美好的畫面。透過精細的雕刻，動植物都顯得栩栩如生，「花開富貴」、「年年有餘」的深刻意涵，更透露出外公對於母親的厚愛！所以從母親結婚離家起，這組衣櫃就一直陪伴著她，正如外公守護看顧母親一般。七十五個年頭過去了，我們家從故鄉湖口到楊梅又搬到埔心，歷經多次搬遷改裝，母親都堅持隨身帶著這個她最珍惜的嫁妝，她和衣櫥不分離，正如外公的愛至始至終都守護著她！

憶起外公說到嫁妝，母親也不禁提起她遠在南洋做軍伕的大哥，也就是我的大舅舅，他年輕就隨著日軍到南洋作戰，然後就一去不返，根據戰後歸來的同袍說：「他因生病而來不及隨軍隊上船回台灣，從此音訊全無。」大舅舅客死異鄉，這也是母親刻骨銘心的傷痛，在母親出嫁前，收到大舅舅遠從南洋寄來的賀禮，是一雙時髦的高跟鞋。原本大舅設想母親結婚時穿白紗，可搭配這雙鞋，但因為尺寸太大，母親也就不曾穿過。這份禮物可見一個哥哥對妹妹的手足情份和掛念之心，這份恩情謹記在母親心中七十餘載，儘管97歲母親略為失智，但說起她哥哥寄鞋之事，卻鉅細靡遺永誌不忘！她述說著也不勝唏噓恍如隔世，母親表情中充滿對兄長的敬愛和懷念。

在民國三十四年那個物資貧乏的年代，老媽的嫁妝不多，但對她卻是視如珍寶，無論是外公手作的衣櫥或大舅於戰地捎來不合尺寸的高跟鞋，對於她都是意義非凡。父兄的恩情伴著她度過數十載寒暑，從年輕到白髮蒼蒼的老年，嚴然成為她的安慰和守護者。睹物思人，我們也經由老媽的口述中，認識素未謀面的外公與大舅，他們雖已遠去，但他們的愛永留在老媽的生命中，成了永遠的思念。雖然她現在常說：「忘了」、「不記得了」，但憶起過往，她卻歷歷在目，如數家珍，總有說不完的從前。「怎樣！怎樣！」她是個感恩知足的人，總不忘別人的恩情!

如今她息了世上勞苦，安息了! 我們雖然不捨，也真心感謝神! 因為媽媽的一生活出榜樣活出愛，真是令人敬愛!

（黃秋華）

追思母親  

九月一號,清晨一點四十五分，仁光來電告知母親走了，昨天下午四點我去醫院,

媽媽很清醒，我問媽：「早上兒子媳婦、秋華、哲瑋、美榮阿姨都有來看您吧,

下午大姐、廖弘、三姊也都來過了吧？」

我說莊子夢見蝴蝶的故事，給媽聽，還在媽耳邊哼歌，我好高興，今天沒有抽痰。

媽大口大口的吃著粥，我在旁一直說（媽媽好乖、好棒！）。

雪玉夫婦來看媽，她説「我代表您的弟弟來看您」，因為舅舅､舅媽的身體不好。

我把紅包內的錢還給她，紅包袋放在枕頭下，她和媽媽聊得很愉快。媽媽臉上一直含著笑，因為他們是坐摩托車來的。

我要他們回家的時候。小心，我對媽媽說「您是個善良的人，好多親戚住過我們家，受過您的照顧，您照顧過的兒女､孫子孫女好多，大家對你只有感激感恩。

您娘家的人都來看過您了，看得出媽媽很欣慰，媽媽側身睡著，一直都很清醒。

我只是後悔，沒有陪他到七點，睡著了才離開。

媽這一輩子認命守本分。

要求不多，晚年時仍耳聰目明，還能睡在二樓臥房，如今他已到另一個世界

和父親相聚，他真的離開我們了。但媽永遠活在我們心中。

思念總在分手後開始，怎麼辦我好想您。

資質是天生的，但是善良，是可以選擇的，媽媽總是選擇做個善良的人。

她常對我說：對許火獅好一點。不要看他老實就欺負他。我回她「妳愛別人的孩子甚過自己的孩子呵！」

她心中有什麼委屈，她總會說「忍一下就過去了，不要跟別人計較。」

她總是說「不管別人做的對不對，我們自己要做對的事。」

叫她媽媽的有十六人；包括女兒女婿，稱呼他為阿婆的有29人，喊他阿太的有16個小朋友，這就是我的母親黃葉對妹女士。

（黃金菊）

謝謝外婆

每次都說旅行有什麼好的外婆

這次終於一個人上路了

而且去遙遠的西方極樂淨土

那次帶她去市場

我說大家看到妳都很開心呢！

她回我：「才不是！她們都在想我怎麼還沒死...」

一生都是溫良恭儉讓

偶爾滿可愛幽默

小時侯住外婆家

睡在外公外婆中間

後來外公過世

小五小六那時我天天去陪外婆

一起看楊麗花

冬天

她會用自己的腿夾著我的冷腳

節儉的她早上總揹著一籃衣服到山坡下的溪邊洗

外婆有一個茶葉罐

裡面隨時準備糖果

還有神桌前的茶

每天都會燒好ㄧ壺

只要一點好事

定會塞個紅包給我們

童年的美好時光等同外婆家的一切

記憶中外婆不曾生病住院

這次是真的一住10天

昨天下午據說精神特別好

媽媽陪著她跟她說話

還吃了碗粥

子時她選擇不麻煩人

面容慈祥無罣無礙優雅的離開

享壽97

謝謝外婆的照顧

我會想妳！

（許思琪）

      感恩外婆

感謝神！昨天的追思會，圓滿結束！謝謝姐夫、姐姐們帶著孩子、孫子孫女一起來共相盛舉！真的有神的賜福在其中！
從一開始士淵的用心製作DM、精選詩歌，讓追思禮拜充滿神的賜福，也謝謝美嫺帶讀經文，因為惟有神的話是我們腳前的燈、路上的光，是真理。
四姐、建吉、思琪和晴文、又溱，挑大樑發表追思文，尤其有晴文、又溱的參與，更顯傳承的意義！場面在裝嚴敬虔中，相信媽媽看到、聽到兒孫們對她的懷念與感恩，必定很滿足、安慰！我們也盡了心力了！也謝謝哲瑋、琳服事影音。梅姐也幫忙攝錄過程！讓記憶常長存！
會後梅姐夫婦盛宴款待大家，還用心準備秋節禮物；讓大家吃喝飽足外還有伴手禮帶回家！如此回娘家的幸福與滿滿的祝福！連來參加的國際基甸會北八蔡會長都讚揚感動！席間他特別分享說：清福居真令人嚮往，清福這名字真棒！因為聖經上就有：“清心的人有福了”的應許！這段話，令我們恍然大悟，原來上帝早以預備！這一切真是超乎所求所想！只能說是恩典了！
過往影片中，“清福居”更是媽媽生命最後也是最美的故事所在，感謝二姐夫婦辛苦經營，分享所有家人！美好記憶值得珍藏！
感謝神！一切都有祂的美意！經上說：萬事互相效力，叫愛神的人得益處！我們姐妹家族能時常相親、彼此幫補，還有好的子孫傳承，真是欣慰之至！也是福報喔！
今天的聚集告慰媽媽在天之靈，期盼神藉著姐夫們、孩子們的參與，姐姐們一定要得安慰、得平安和喜樂！未來充滿盼望！能有神同在、有聖靈充滿，才是一生最大的祝福啊！

圓七功德法會概況

先岳母黃葉對妹女士在108年9月1日往生，享壽九十七歲，於9月13日在湖口長生生命紀念園區舉行告別式，出殯前一日有一場「圓七功德法會」

活動從下午二時到九時，法會十分隆重，當日儀式概況：

會場布置：1、原靈堂位置搭棚設立道壇，道壇中央掛南無釋迦牟尼佛，左右邊掛南無阿彌陀佛及南無藥師琉璃光如來，前道壇兩旁掛著南無普賢大行菩薩南南無文殊師利菩薩。2、神主牌移到右側，另增加一祖先牌位。

功德程序：

一丶開鑼大鬧梵壇：

「客家人有出殯前做功德之儀式，因客家人於功德前開鑼後成服，女歿由母舅主持，長男跪向廳外，雙手向後接取孝服，主持開鑼儀式者並口唸吉祥話，家屬須致贈紅包。」

 ◎ 鑼聲若響透天庭、子孫世代大吉興、功德自在為薦祖、子孝孫賢代代興。

當日開鑼由外家葉日進兄弟擔任。

二、尊禮成服：

古時喪禮大殮之後,親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服,叫成服，穿孝，戴孝必須遵守古代傳統下來的禮儀，不準逾制和擅自更改，謂之遵禮成服。

此時孝眷開始一律黑色孝服，禮儀公司借用，已不似從前親疏關係的規定。

三、請佛發表、

四、請魂接祖：除了亡者的神主牌外另立一祖先神主牌：

字樣如下：

召請 

聞經直入消遙遊

江夏堂黃氏歷代高曾祖考妣一派-香位

聽法橫超極樂天

五、皈依三寶佛前懺悔

六、懺洗江河（謝水神）

祭拜水府天子丹霖--扶桑大帝

「酬謝水神」意涵：客家人認為水有水神，人生在世無論飲用、洗滌都須用到水，要對水神心存 感謝，婦女和孕婦清洗衣褲之舉，也可能會在無意間冒犯了水神，故必須於過世 後由孝眷代行「酬謝水神」之禮，懇求水神赦宥。

「儀式流程：法師恭讀「謝水神」疏文，恭請丹波水神降臨會場，再焚化金銀財帛酬謝， 期冀藉著誠心禮拜水神，以解亡者生前所犯無心之過。」

法師言：婦亡才須拜水神，早期農業社會還要去河邊祭拜，祭拜儀式是法師代代相傳下來。

七、祖先暨靈前供早餐

八、點主丁憂之祭

「點主」 意涵：儒家喪儀中的「點主」儀式是讓魂有所憑附，「返主」設在供桌香案上，讓亡魂有所憑依後，接受家人的上香祭拜。

當日點主由外家葉日進擔任。

「儀式流程

客家人在喪祭之中，必設木牌，神主牌製作點主之前，要替死者取「諡法」， 由族長或具名望者依亡者生平、品德為依據取諡法，並依照「生老病死」的字數 排序書寫於神主牌上，所寫的字數要剛好在「生」的排序上，神主牌上的「主」 字要先寫成「王」字，孝子跪地，肩背後披一塊紅布，雙手端著神主牌跪在壇前， 點主者唱四句，念到第三句，即用朱筆再在王上加一點成主字。

點主官以前由地方賢達擔任，現多由族長(男喪)、娘家(女喪)主持，道 士在旁協助。」

九、禮誦藥師寶懺上卷

十、禮誦藥師寶懺中卷

十一、禮誦藥師寶懺下卷

禮誦藥師寶懺上中下卷時間大約二小時。除了法師外還有二位誦經者一起誦經，樂師二位，鼓手和Kebo手。

「藥師寶懺」是依據

「藥師經」為根本，以懺悔罪障為主要的修行法門，和增福延壽為旨歸。

談到功德與利益則包括祛除眾生病苦厄難；其光耀遍照，能除幽冥眾生之業障，乃至證得菩提；能為眾生求得現世安樂。

十二、靈前交懺

十三、禮拜藥懺

十四、五七、七七過王

十五、填財納庫

十六、功德圓滿送佛

108年12月7日岳母百日法會

今天在湖口岳母百日法會一早我開車載大姊及小姨一道去湖口，遇到仕營，他是老伴堂兄，大我兩歲，第一見面是民國62年他去復興鄉奎輝，之後偶而會見面，今天和他聊天了很多，他說今天來參加法會是對的，這也是女兒對母親最後一次盡孝，今後所有的祭拜都是男生負責。他說法師來自湖口長安北窩是仁光的同宗，他是新埔一間寺廟的住持，廟是他父親建立的，信眾很多。談話中才知道他服役於國防部電展室，民國六十年代分派在金門，返台後先後派駐韓國、泰國。他的工作是要和敵人周旋，冒著生命危險從事國家安全工作，他服務的單位在越戰期間，提供有用的資訊給美軍並重挫北越軍隊，成為北越軍隊的眼中釘,電展室成員犧牲慘重。退休後到緬甸經商，從緬甸東北部「木姐」將農特產品運到雲南的「瑞麗市」，兩國只有一條小河間隔,這裡應屬於邊境城市，他說直到最近一兩年因克欽内戰才回來。緬甸有17個少數民族，克欽族因信仰基督教不容於緬甸軍政府，這裡是目前全球最長久內戰的地區之一，克欽在努力爭取獨立。