一、106年6月17-18日在廈門,參加兩岸關愛下一代成長論壇
106年6月17-18日在廈門參加第九屆海峽論壇。主題:海峽兩岸關愛下一代成長論壇。中國關心下一代工作委員會主任顧秀蓮表示。第九屆海峽論
壇·海峽兩岸關愛下一代成長論壇在廈門舉行。兩岸專家學者、中小學校長、幼兒園園長、慈善組織、傳統文化教育機構和10省市關工委負責人共
200餘人出席論壇,呼籲共建好家風、好家訓、好家教。“中國古訓就說,‘幼兒養性,童年養正,少年養志,成年養德’。”
臺中市海峽兩岸交流協會理事長蔡鈴蘭表示,這次論壇提出兩岸共建好家風、好家訓、好家教,就是堅守家庭的價值,堅守中華優秀傳統文化的
思想精華和道德精髓,弘揚傳統美德,傳續良好家風。蔡鈴蘭認為,培養青少年人才,要從好的家風、家訓、家教開始奠定根基,兩岸的家庭、
學校、社會應共同探討如何關愛、教育下一代,以培養中華民族復興道路上的人才。
臺灣佛教慈濟慈善事業基金會副總執行長林碧玉認為,富有中國特色的道德準則和價值觀念,大部分是以家風、民風的形式呈現和傳承的,有良
好家風的社會,必定是能培育人才的健康向上、文明進步的社會。
【2010年,兩岸200多位專家學者共同發表了《海峽兩岸關愛下一代成長聯合行動倡議書》,呼籲兩岸社會積極開展關愛下一代研討、交流、合
作,建立常態化的互動機制。】
106年 6月19日,和秘書長績智參加第九届两岸金門同鄉會理事長聯席會議在火炬(翔安)台湾科技企业育成中心召開,旅台金門同鄉會理事长、
金門縣有關代表、福建省金聯會代表约70人参加會議。厦门市金门同胞聯誼會會長陳呈出席会議。會議主要圍繞兩岸青年創業未來合作方向和重點展開討論,旨在攜手推進
兩岸青年創業發展。會上,火炬(翔安)台灣科技企業育成中心介紹了園區情況和台灣青年創業相關優惠政策,太祖食品有限公司總經理蔡錦德與大家分享了在廈創業歷
程,與會人員圍繞相關議題展開了熱烈的討論。 旅台金門同鄉會代表、台灣金門同鄉會總會會長李台山在會上致辭。他認為,翔安區為鼓勵台灣青年到翔創業就業制定了許
多優惠政策,這對兩岸青年商貿、文創等相關產業交流起到了很好的促進作用。」
楊肅元邀宴:薛作伍.翁瑞美、李錫敏、高雄楊維居理事長、官澳村長楊恭勤、斗門村長陳金德
貳、106.6.19-21海峽論壇
1、參觀晉江五店市
五店市傳統街區歷史悠久,唐開元年間,有5人在青陽山下的官道上開設5間飲食店以方便行人,酒旗招風,飯菜飄香,聲名遠播,被譽為「青陽蔡,五店市」
五店市」在明清時期已然成為一片繁華的街區,商店鱗次櫛比,街道車水馬龍,更有美輪美奐的紅磚厝民居星羅棋布。整個五店市傳統街區擁有明清、民國及近代歷史風貌
建築147座
街區是晉江城區的發源地;建築特色突出。獨具閩南特色的「皇宮起」紅磚建築、中西合璧的洋樓等明清、民國至現代的特色建築保存完好,擁有「青陽八景」中的四景、
蔡氏宗祠、莊氏家廟、石鼓廟及布政衙、蔡媽賢宅、朝北大厝、莊志旭宅、宛然別墅等一百多處歷史風貌建築,文化遺產豐富。
一、參觀蔡姓祠祠堂,
蔡氏:青陽山一帶最早的居民
據說,聚居在青陽山一帶的居民,以蔡氏為最早。
青陽蔡氏族譜記載:一世祖輝公,君智公次子,字用明,號一翁,家世莆陽仙遊縣。唐咸通元年(860年)來泉之晉江縣青陽,留戀此地山水,卜居青陽山下,蕃衍成族,青陽蔡氏一族就人才濟濟,自清康熙年間開始,青陽蔡氏傳衍台灣的人數漸多,曾列為台灣首富的蔡萬霖的先祖蔡守意也遷自青陽。
二、路口的虎爺,是臺灣民間信仰與中國民間信仰中一種以虎為形象的神祇,俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍,尊稱為下壇將軍。俗曰:「土地神轄山中虎」虎爺最早是山
神、土地神或城隍爺的座騎;後來更演變成王爺、媽祖等諸神的座騎,並有守護地區、村莊、城市與廟境之功能。
2、參觀真武廟
根據:金門日報社記者 張建騰/泉州報導
泉州法石真武廟別名上帝宮,始建於晚唐年間,一炷清香,已點燃了一千餘年!是世界多元文化的共祀之處。
真武廟位於泉州市區涂門外,廟中奉祀真武大帝,也就是玄天上帝。
玄武大帝在古代被奉為北方水神;真武廟在宋代被做為「郡守望祭海神」之所,現被尊為八閩玄武第一行宮,是中國大陸列為國家重點文物保護的單位,也是世界文化遺產
備考的景點。
法石真武廟的殿宇是清代的建築,山門上有寫著「武當山」的匾額;現稱為「南武當」或「小武當」;這座千年古剎。
根據泉州志的記載,法石真武廟建於宋代,是郡守望祭海神之所。
法石真武廟殿內塑有真武大帝神像,披髮杖劍,腳踩龜蛇;另有四帥的塑像分立兩旁。泉州書法家莊俊元曾在此留下題刻楹聯:「仰之彌高大觀在上;過此以往聯步而
升。」明代晉江縣令韓岳曾立下「吞海」石碑。清同治年間的候選鹽運陳懷德曾撰書「到此地靜觀自得;登斯亭少住為佳」在八卦涼亭。這座古剎是臺灣和海外眾多玄武信
仰的祖庭、發祥地及傳播地;臺灣有四百多座廟宇是由此廟分靈。金門也有許多廟宇所奉祀的玄天上帝是以之為祖廟。
當日祭拜香爐發爐,吉兆也。
3、參觀泉州開元寺
當日正好是農曆二十六日「勤佛節」,勤佛一詞為閩南語即繞佛旋轉之意。據說:每到此日,黎明之時,就會有成百上千虔誠的信徒,源入開元寺中。由一名僧人帶領,引
諸信徒向佛行完禮後,即在天井中,排成一個長行列,不斷圍繞個大圓環而行。僧人手執木魚,邊敲木魚邊誦經,諸信女善男跟在後面,當日吃齊,泉州一般都出來禮佛,
祭拜,祈福按传统习俗,老泉州人都要到开元寺,大殿前的广场上,擺㵜許多鲜花、香烛、年糕、金紙,热闹非凡。
遇到同行黃耀明,黃炳中等黃氏宗親要去祭拜先祖黃守恭,為唐代巨富,生平樂善好施,好救急扶貧,信佛甚篤。他不願讓子孫安逸享樂,遂特將宗堂轉贈為佛堂,是為泉
州開元寺,即今紫雲堂之原名,是故後人尊黃守恭為紫雲始祖。當日是26日宗廟大門沒開。何以一個家族可興旺1300年,值得深思!
4、參觀白礁慈濟宮:
漳州白礁慈濟宫,位於福建省龍海市角美鎮白礁村是祀拜神醫吳本,民間信仰裡的「醫神」,俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」,醫學不發達的年代,若是家中有
人生病,民眾就會到廟裡求神問藥,相當靈驗,因此保生大帝成為民間信仰求福治病的重要神祇,漳州龍海白礁慈濟被稱為閩南宮廟的故宮,原名為龍湫庵,宋高宗賜廟號
慈濟宮,白礁慈濟宮的建築形式坐東北朝西南,為開五門的皇宮式建築,中軸線上依次為門樓、獻台、大殿、後殿,共四進,殿內雕龍畫棟、屋頂飛檐高翹,石雕、木刻、
壁畫、剪貼等藝術作品豐富多彩。正殿後牆面的彩繪十分細膩精緻。大殿前龍柱是五爪朝天龍。左偏殿前方石柱上雕刻竹葉「慈心施妙法、濟眾益良方;保我徳無量,生民
澤立長。」正殿是保生大帝吳真人,陪祀有太上老君及聖者,左右兩側,有三十六員神將,是道敎才有太上老君,及三十六員神將,佛敎是十八員將。距青礁慈濟宮約3公
里,青、白礁慈濟宮是為福建、臺灣、東南亞保生大帝廟宇的祖廟,金門保生大帝的宮廟有:金城官裡「仰雲殿」、珠山「大道宮」、北門「北鎮廟」、金湖瓊林「保護
廟」、溪邊「順境宮」、小徑「鏡山岩」、金沙沙美「萬安堂」、呂厝「拱峰宮」、劉澳「奎山宮」、何厝「保安殿」、斗門「靖海堂」、西園「棲隱堂」、青嶼「金山道
殿」、東珩「棲堂廟」、金寧古寧頭「保靈殿」、安岐「保安殿」、中堡「寶靈殿」、頂埔下「保安殿」、烈嶼「保生大帝廟」
5、參觀蘆塘學堂,
五十人,上課,耕讀文化,小學連接,外來,弱勢學堂,有菜地體驗農耕。開台顏思齊故里公園,有許多課程,宏揚陳氏家訓,村民來看書,如公認圖書總館。學習門都陳
囯賢200年,曽是青礁小學海滄區耕讀文好家風陳校外教學創耕讀傳家自強不息白礁院前社,海滄西南有龜山公園有-----
6.參觀草庵:
位於中國福建省泉州市晉江市羅山鎮,是中國僅存的唯一一座摩尼教寺廟遺址,草庵始建於南宋,因其結草為庵而得名。元代時改建為石質建築,並在庵後的崖壁上開鑿了
摩尼佛像。明清時期,由於摩尼教活動被禁,草庵一度作為佛教活動場所。1961年,草庵被列為福建省文物保護單位,1996年,草庵內的草庵石刻被列為全國重點文物保護
單位。2016年,草庵被列為「海上絲綢之路」的申遺點之一。整座草庵由花崗岩砌築,單檐歇山頂,下置單挑華拱,面闊三間,進深兩間,草庵後側緊鄰花崗岩山體,山體
上雕刻有一座圓形佛龕,龕內雕刻有一尊半立體浮雕摩尼佛坐像,身著寬袖無扣僧衣,內襯無領內衣,胸前有花結帶飾,雙手在膝上疊置。面龐圓潤,下巴有兩縷鬍鬚垂至
胸前。佛像四周雕刻有18條延伸至佛龕內側邊緣的佛光。
參、參觀廈門高新區台灣育成中心
(大陸第一個台灣科技企業育成基地)
林莉经理和厦门麦肯利财务管理有限公司吕兵营总经理为来宾们介绍园区的基本情况、相关优惠政策。
※林莉经理介绍台湾青年来厦创业就业相关政策来自金门的太祖食品有限公司总经理与来宾分享在厦投资设厂的经验
※自台湾的厦门紘源光电有限公司贺照纲总经理,与大家分享在厦创业的经验
子女在金城國中女中正國小,每週五回金門。
※李台山25歲投資立德電子,擔仼董事,工廠來大陸投資,現在一年營業額100億,在大陸員工1萬人,投入𠃊Ed,pSS籃寶石,三安,臺灣投資環境不利,土地貴,一例一
休,供電問題⋯⋯,如何讓一條路給金門走,不要讓世界忘了金門,不要眼高手低,不要妄自菲薄,我跨行走電子業,房地產。
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