水龍吟部落格

 113年到銅鑼賞杭菊

11月27日（三），和登山隊朋友相約到銅鑼賞杭菊。同行有珠子、秀香、文欽、金山、仁群、啟佑、羅惠美、羅玉麗等十位。秀香來過多次，對這裡印象深刻；文欽兄用網路搜尋，對交通及參觀景點完全掌握，兩位扮演帶隊角色。我們相約在中壢火車站集合，搭乘7:53區間車往銅鑼，於9:32抵達。我參加登山隊曾經來過銅鑼九華山天空步道健走，自己也曾兩度開車到銅鑼賞杭菊及參觀銅鑼茶廠，留下一些印象。這次和同好搭火車且步行到活動會場，相當難得的體驗。

下了火車,吳兄設定導航,帶我們一起從火車站朝右行約2公里路程。抵達會場前在10:12經過一片竹柵欄，有「九湖圓潭庒大柵門簡介」一文。

簡介-清朝乾隆12年開墾當時受土匪、原住民侵犯，周圍密植刺竹林，只設大閘門一座交通，加強防禦，確保居民安全。------

看出先民早年到此墾殖，曾遭受原住民侵犯，因此周圍密植刺竹林。《台灣通史》中的一句話：「夫臺灣固海上之荒島爾，篳路藍縷以啟山林」，以此印證先民開墾的艱辛

1 0:14抵水口伯公

兩接廟宇相並，一間是伯公廟，一間是石母娘娘廟。牆上有沿革--

因位居牛角坑溪出水口，故取名水口伯公，因時時代背景久遠經四次遷移終選此福地興建，庒中耆老傳述當時興建時旁側有一大石，貌似仕女模樣，經文人雅士建言將其立於一旁興建，名曰石哀永做庒中小孩的守護神，與伯公一起參拜。～～

     (哀字是客語母親)

10:20抵九湖國小，有圓潭映雙峰之標幟。

(雙峰山位於銅鑼鄉樟樹村的邊界上，以「雙峰凌霄」的竣峭山形列為古苗栗八景之一，從苗栗平原往南望時，會看見東西雙峰並峙的景色而得名。)

(徐君貴榮來自三義,是文史專家,對這裡的歷史人文知之甚詳,謂下次要帶我來參觀.)

網路介紹九湖村：

「本村為苗栗丘陵台地之一部份，因西湖溪南向北流經東邊，故有許多支流由西向東切過此一台地注入西湖溪，因而造成許多坑谷，坑谷兩側多沖積地，形成聚落，故本村地名地也多以坑、壢命名。本村昔日稱為圓潭庄，光復後改名為九湖村，九湖名稱的另一說法與西湖鄉之地緣有關，指第九個山間小盆地，即從西湖溪下游至上游由頭湖、二湖、三湖、四湖、五湖……依次推算而得。」

10:25抵達一處製杭菊工廠，聞到菊花香味，店家提供菊花茶給大家試飲，價格合理公道，紛紛解囊購買。

10 :41抵達活動會場， 遊客很多，攤商生意興隆，大家都滿載而歸，會場有音樂表演，相當熱鬧。

11:08觀賞杭菊花，大家合影留念。

11:11見一群工人在採收杭菊，真是菊花朵朵皆辛苦。

11:23路過一處杭菊園，盛開著，我們再去參觀。

                              用自拍棒

文欽兄透過網路尋找另一處杭菊會場，我們沿著河堤前行，見溪水清澈，經過朝森橋後左轉，走過一段柏油路，再穿過鐵路涵洞，來到另一處杭菊活動會場——國爸爸杭菊。這裡的杭菊花海，以黃色與白色為主，景致十分壯觀。

國爸爸杭菊旁的田間有一座福德祠，祠內供奉著兩座木板神尊，上面書寫著「福德正神香位」。這樣的設計別具特色，因為一般福德祠多以石雕或泥塑雕像為主，而木板神尊的設計顯得特別新穎。

銅鑼杭菊會場似乎分布於西湖溪的兩側，九湖會場位於西湖溪左岸，而國爸爸杭菊則位於右岸。西湖溪從三義流入銅鑼，再延伸至西湖，西湖溪兩側被山嶺環抱，形成了優美的丘陵景觀。

回程路過一座福德祠---崠頂福德祠。

午餐到「張記客家料理」一桌3500元，經濟實惠,文欽兄帶一包蘿蔔糕回家犒賞老婆大人,他真體貼。

吃飯時，珠子拿了兩瓶啤酒請大家。你一杯，我一杯。何兄啟佑不能喝，他說自己年輕時已經喝過夠多了。

他分享了年輕時在金門喝酒的經驗。當時他在內政部測量組上班，經常到金門出差，喝了不少金門高粱。

他提到，金門人在喜宴或餐會上，喜歡玩「雞頭」和「魚尾」的遊戲來助興。所謂「雞頭」和「魚尾」，是指當全雞或全魚的菜上桌後，主人為了表示對嘉賓或長輩的敬意，會將雞頭或魚尾對著客人。客人則需乾杯，之後再用筷子將雞頭或魚尾夾斷，接著招呼大家一起用菜。

何兄啟佑很開心地分享了這些過去的點點滴滴。他笑著說，酒當年已經喝過夠多了，現在真的不能再喝了。

13:30 回到銅鑼車站，在等車空檔，到車站附近閒逛，購買名產。

            在銅鑼火車站前雕像留影

來到竹南火車站轉車，趁空檔到火車站前後閒逛，令人驚訝！竹南火車站如此新穎，我們國家進步太快了。

此行來回共17000步，算是一次定點深入旅行，是一趟相當難得的體驗。

113年11月29日（五）到打鐵寮古道健行，11月27日到銅鑼賞杭菊，商議應趁秋高氣爽，打算走打鐵寮古道，此步道數月前秀香和文欽曾走過，對這條古道讚不絕口，我上次沒跟上，立即贊成，才有這次行程，

從中壢火車站後站 搭8:30大溪客運。同行有五名，還有珠子、蕙蓮，都是登山隊熟識的朋友。當日天朗氣清、新雨之後，氣溫在13-20度之間，是登山健行的好天氣，此行在秀香和文欽的帶領下走完全程，終於實現旅遊夢想感到開心，紀錄遊蹤，留下一段回憶。

一早騎單車先買早餐，到後火車站，時間還早，於是到超商買杯咖啡，看手機，欣賞古詩詞，快然自得。起站和蕙蓮、秀香一起上車，文欽和珠子在半途上車，我和文欽坐在一起，在車上分享他學會「剪影」製作心得，我們一起上社大的課，這次的課程是將人面扁成卡通文物餅撒金粉，這堂課老師講不清楚，文欽花了一天時間終於摸索出來，我找一張照片，完成一早安貼圖，分享家人。時間過得真快，很快就抵達大溪，轉乘9:40公車，約在9:55抵三層，下車後，我們朝打鐵寮古道前行，路面上也有指標，登山口前方有一棟三合院紅磚老屋，詢問一長者，此宅是楊姓人家所有，老屋已有60、70年，老先生有6兄弟，繁衍多人，登山口有一停車場，可停靠10多部車，自動繳費。入口處有一休憇區，路過一年輕人幫我們攝影。

10:05經過第一座古橋，

              介紹打鐵寮步道及五溪步道

古橋旁石碑--新

古橋旁石碑一舊

        舊橋殘跡

觀賞其碑文

古橋旁有兩塊石碑，一新一舊。

1.新的建橋石埤：打鐵密古道入口處附近竹林前可見一建橋紀念碑，此碑於大正十五年（1926年）設立。斑駁的碑文記述了建及捐款造播的樂捐人士姓名，碑身和基座分別用當地的草嶺石和河床砂岩所建。從石碑上所刻的人名可追溯當年的歷史與村落的社會情況。古道沿線原有太平橋、濟安橋、白玉橋、東興橋四座古橋，如分已不復存在。先人造橋的義行善舉，不但賦子三座古橋深刻的歷史意涵，也讓打鐵寮古道成為一條結合人文史跡的古道。

2.舊的碑碣原文:(文來自國家記憶)

「嘗聞修橋造路，為兒孫廣種福田；拯溺濟川，俾生民咸登壽域。茲者江翁次云、江次全、李君火傳，念跋涉維艱，圖往來之便利，倡建二橋，錫嘉名曰「太平濟安」，吾知其意矣。見義勇為，足見有心於世；及觀，贊成者眾，樂捐贊襄，真所謂當仁不讓者矣。至於工事施設，不彈勞苦，尤見李君熱心；他時攘往來、口碑載道，詢令人盛念無已也。茲當落成，爰嘉其志，樂為之序。 大正十五年丙寅麥秋榖旦，呂傳琪拜選。 謹將寄附芳名列明于左： ～～～～

大溪古名「大科崁」，雖位居山地，卻以大漢溪（即淡水河上游）方便的河運，直達臺北盆地而繁榮興盛。不過，進出之間仍須越嶺翻山，故遺留不少交通古道。 昔日大溪通往今三民、復興兩山地村落的道路，稱作「打鐵寮古道」；自三層地勢升高，中經草嶺溪而逐漸進入山區。該溪時有漫漶，行旅跋涉不便；村民乃倡議建橋，各方捐輸，以利往來。橋有二，「太平」與「濟安」，皆見祈福的意旨。是役，落成於日據大正十五年（西元一九二六年），勒石紀其緣起與捐題，即成本件碑記。-----（資料來源：國家圖書館 臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/）

10:15抵濟安橋

發路旁野花

10:42抵阿公打鐵店、阿嬤柑仔店，我們走了1.67K。路旁邊有一路標，往三層老街1.67K，往舊崗哨0.17K。

阿姆伯柑仔店文字解說：

「打鐵寮古道過去為桃園大溪通往復與之間交通的重要樞紐。阿姆伯柑仔店為古道途中的雜貨店，提供往來商旅補給及休憩的地方，柑仔店的位置在弄料崎之前，隨著古道沒落，僅存牆面、磗砌的門柱、廚房的爐灶等造址。柑仔店由當時阿姆伯夫婦所開設，店面餐有大的空間，提供間便的茶水與糕點讓過往旅人們得以在此稍作歇息後再趕路。由於人潮眾加上食物補給不易，據說老夫婦常提醒客人別吃太多，否則後來的人就沒得吃了。」

#如此文，有令人思古之幽情，百年前這邊的故事，出來登山旅行真的有意想不到的時候，百年前來這邊的商旅，要進口這個山脈，是很辛苦的，而今天我們以輕鬆的心情來登山健行，尤其對造路者的辛苦，我們要心存感激！

阿姆伯柑仔店之後，要走一段石頭砌成的陡坡，我替隊友攝影，留下一段紀錄。

10:46抵達舊 崗哨

舊崗哨解說

沿著打鐵寮古道上會經過舊崗哨站，崗哨位在慈湖賓館的外圍，昔日為將介石總統於些度假時保，護其安全而設立，在清朝「開山撫番」的政策下一直到日據時期整個溪州山脈的稜線都設有隘勇線，作為山地與以平地的分界，後因原住民被迫遷移至復興山區，如今己找不到過往道跡。從舊崗哨沿著古道前行，除了能的自石山的人文與自然風光，草嶺溪兩岸的豐富林相更是盡收眼底，潺潺流水搭配蟲嗚烏叫，十分值得深索。

此處有指標，沿崗哨左側牆邊木棧道右轉可到東興橋。往白石山85分鐘，往東興橋45分鐘，木橋40分鐘。，

我們在此休息片刻，不久台北搭遊覽車來一群登山客也過來，略顯擁擠。

我們走了一段土徑，忽然發現這邊的樹非常的高大我跟隊友攝影留下一段回憶

11:20，俯瞰後慈湖，是四周群山環繞，真是美極了！

之後，要經過一段布滿大小土石，老樹傾倒，橫在路中，須跨越而過，需要勇氣與力量才能克服種種障礙，讓我聯想到後蘇東坡後赤壁賦描寫登山「履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍」之意象。

11:47我們沿溪而行，流水匆匆，地面溼滑，得小心行走，岔路處有一路標，直行可到木橋，接白石山，右行可到東興橋。

            路旁野花-黃花曼陀羅

黃花曼陀羅的歷史淵源---黃花曼陀羅原產於南美洲安第斯山脈地區，歷史悠久。這種花在當地土著文化中具有深厚的宗教和儀式意義，被視為神聖的植物。安第斯山脈的原住民常常使用這種花來進行宗教儀式，祈求神靈的庇佑和豐收。

11:57抵東興橋

在我們抵達的時候，有一對年輕的夫婦他們已經在這裡了，帥哥為人相當熱情，主動幫我們攝影，他要我們坐在橋上面，同時自我介紹，並錄影下來，難得的經驗。這裡的岩石在溪水下形成的各種形狀，珠子站在一塊青蛙石上面，她平衡很好，他上次來過了，我們在這裡午餐，彼此分享食物，休息片刻，很多登山客到此折返。

東興橋解說：

東興橋位於打鐵寮古道通往後慈湖後到白石山、白石埤之間，為古道上保存最完整的一座石砌拱橋。糯米橋的由來，得名於先人造橋時，橋身石材的縫隙，乃利用糯米、石灰和紅糖作為粘劑增加黏度堆砌而成，故又稱為百年糯米橋。

草嶺溪雖然河道狹窄，卻也於溪中形成特別的壺穴、瀑布，曲流等地形。满布青苔的橋體。伴隨溪岸邊林䕃，於光影、流水間，古橋早已與周遭環境融合為一體，實為大自然與人文史跡和諧之作，令人駐足流連。

12:25離開東興橋

12:39 遇到一位種竹子的老農夫，他分享了種竹子的經驗。

他說綠竹筍現在需要讓它曬太陽，過年時施肥，到清明節開始採收，一直到中秋節。他提到自己種了20多棵綠竹筍，並說第一次採收的品質最好。他又提到旁邊一叢叢麻竹筍，說這種筍比較大，不太需要整理，但開花後會枯死，生命週期約為40年。他還介紹了箭竹筍，說這種筍比較小。

綠竹筍

麻竹筍

他與我們一邊走一邊聊，經過小溪時，他隨手灑了些飼料，說小溪裡有許多溪哥，他經常來捕撈。

此外，他提到山林不可以隨便開墾，必須是前面有人開墾過的，才能轉讓使用。他從桃園到這裡來，開車約40分鐘。他提到自己本來住在橫山，後來父親搬到南投國姓，再搬到花蓮瑞穗。他說，花蓮瑞穗的居民一半是客家人，一半是閩南人，客家人通常會講閩南話，但閩南人不會講客家話。

他提到這片土地已經開墾了10多年了，從馬路走過來大概要15分鐘。目前只開墾了1.3公頃，計劃達到1.5公頃後蓋一個小茅屋。不過，他不知道隔壁土地的主人是誰，也無法從農業單位調查資料。

他每週來兩次，覺得農夫的生活很快樂。他還帶我們走到柏油路上，繼續分享他的經驗和故事。

13:04抵柏油路口

路旁山腰處有一座古老的土地公廟，種竹的老農說，這裡早年曾有人開採煤礦，因而設了土地公廟。我特地下去參觀。一座磚砌翹脊小祠，文欽秀香怕我迷路，也跟著下來。石階陡峭，至少兩百階。下行時尚覺輕鬆；然而上行時，步伐愈發沉重，上氣接不上下氣。廟宇隱藏在樹林中，仿若在守護這片靜謐的山林。

認識同行

1.秀香--秀香是一個很有福氣的人，最主要是因為她非常熱心。雖然她是閩南人，嫁給了客家人，但她在家庭裡的人際關係處理得很好。

她提到公公婆婆的身體非常健康，經常運動，也很注重營養。公公已經90歲了，婆婆86歲。他們每天都會到運動中心做SPA，早上固定吃三種水果，其中木瓜是必備的。我問她他們怎麼去運動中心的，她說是她開車載他們去的。

當我問早餐誰做的時候，她回答說是她自己準備的。現在她已經有了媳婦，還有兩個女兒。她經常去國外自助旅行，甚至去過歐洲。我問她是否會說英文，她說先生的英文很棒，而她自己則是登山隊的副班長。

秀香還說，她非常喜歡當志工，熱衷於服務他人。

2.蔣蕙蓮

蕙蓮的母親出自烈嶼青岐林姓，父親是湖南人，為警官第一期畢業，在金門當到督察長，後轉到金門高中服務。

他曾講述一則華僑的故事：他的同母大哥是民國37年次，20歲時到汶萊投靠叔叔。10年前才回到金門，並在老家蓋了一棟房子。目前，他在湖下經營民宿。他的兒子被送到澳洲留學，後來取得澳洲國籍，並娶了一位廈門籍的太太，已有孩子。

由於他的侄兒沒有中華民國國籍，導致侄兒的太太無法回到金門省親。最後，他們決定讓侄兒回到金門向移民單位申請入籍，成功取得國籍後，侄兒和侄媳便能順利回到金門。

蔣蕙蓮提到，她的哥哥在汶萊住了多年，但仍無法拿到汶萊國籍，這點令她感到不可思議。此外，她有四個姐妹。其中一位妹妹的孩子曾到澳洲遊學，後來留在澳洲，並與一位同樣到澳洲遊學的台灣女孩結婚。

蔣蕙蓮提到，她的母親在兩年前仍能親手做年糕，如今已經97歲高齡。

蔣蕙蓮為人爽朗熱心，與丈夫林金生相當恩愛。

認識打鐵寮古道--網路資料

1.打鐵寮古道距今百年，以前是復興鄉、大溪山區、三峽山區通往大溪市區的重要道路。

2. 打鐵寮古道原名「更興古道」，連接大溪三層地區與角板山，古時兩地的物資常藉這條古道運送，是相當重要的道路。古道沿溪畔修築，建造時就地取材，遇山鑿石築成石板階梯、取溪中鵝卵石鋪成步道；途中太平橋、濟安橋及東興橋等3座古橋，古橋各具特色，小巧雅致，古意盎然。

打鐵寮古道是一百多年以前復興鄉和大溪、三峽山區通往大溪街上的要道，當時復興山區和花草林（十一分）、新峰、水流東等地的泰雅族原住民及漢人挑擔種植的芋頭、蕃薯等農作物及獵物，翻山越嶺，從這條古道走到大溪街上叫賣。當時古道上有一家專門打鐵的人家，因為所製作的農具（鋤頭、砍刀等）相當不錯，山區居民在回程的途中，往往會在此購買農作或打獵所需之鐵器，所以這條古道就被稱作「打鐵寮古道」

3.打鐵寮古道是清朝及日據時代的「白石山隘勇線」地理戰略位置重要，早已凸顯了這裡在族群互動及軍事上的重要地位。古道上遺留了過往先民開荊斬蕀的痕跡，例如一些日本時代所建的拱橋、阿姆伯的糕餅店、紀念石碑、有趣的老地名和傳說故事等等；而附近山區保留的自然生態之美，更是豐富，如白石山的大石壁、草嶺山的火山玄武岩、追憶大溪昔日繁榮的樟木林、龍過脈埤和牛角湳埤的動植物生態等等，都值得我們來欣賞和探索。