112年后湖癸卯年海醮祭文牒文
一、後湖海醮創始資料值得珍惜
後湖海醮歷史文獻部分(取自洞龍手抄)
(乙卯年1915年後湖第一次海醮)
(丁卬年1927年後湖第二次海醮)
吾鄉乙卯年有設海醮，所用之意其牒疏榜係皆乾主筆，事均如意。------，兼思乙卯年任勞無益而且有損，因承擔賬項，來者難收，欠者需還，有欠德豐庫錢銀二十外元，店主即向加日在衙門口廹討，几乎口角，彼時侯寸在焉，聞之有逆耳之耻，即向乾取去賬單，欲覆諸明人，后言遺失，既無賬單，從何收之，乃自清還于德豐，雖不得已，亦所當還也，憶自乙卯年作海醀，鄉中果然大進益，內外俱發，獨我不利------------。何必勞心乎，故力辭之，而鄉人乃倩烈嶼查厶司作牒，請予示予答，商諸境主竟扶乩焚之，海因道劣而神不靈，在魂亦欲乾任之，故使予心，予心荒意亂，夜不成眠，楊汪商妥至三，在幽魂亦欲的，妥方成有益，倘或不然，勢必差錯，則求榮反拙，鬼不如意，人其可安乎，故心不忍，乃重新改，更訂吉焚牒，九月初一焚牒，果依所求，是晚魚即臨垵，初二日我網冠眾，連至十三日方止，網共十三張，共得有七、八仟銀之數，費用畧足，今因予年過古希，就木將及，實難再任，謹將是法，抄存留與后人妥用。併查厶司所作之牒抄示明評查厶牒云，牒為祈安招垵漁利事，茲据福建省金門縣浯洲嶼后浦保后湖居住主事鄉老暨合鄉眾等男女人等，同誠拜干荷神光而巨庇感 水府扶桑丹霖大帝，五湖四海大龍王，普沾大德，惠澤漁民，邇來漁利失收，漁民無以聊生，若不早日臨垵投牒，難得於物魚躍，
叨蒙 恩主列位神明扶乩指示，擇取七月十七日午時臨垵投牒伏愿海納大川，為通淮濟水流，三峽盈聚江河，扶桑大帝端然水之至尊洞淵神王大矣泉宮之主宰，靈異非常，養魚龍變化，乞賜全垵漁利大振，庶人民藉福，爰擇吉日虔心醮謝 時時刻施行，故牒速速
天運 丁卬年七月十七日吉時牒
吾曾祖 秉乾：「嘆此牒之非，以些少萡資，何可請及五湖四海龍王，更不通者，魚能化龍，乃龍王之子孫，豈容求乎。道之劣，神不靈，堪恨」。因此不得已而再任之。五皮山作首 三教儒為尊 打倒不知道（人不齊）傷人用斧斤 錙銖些少費 但恐難週均眾竭誠同切 虔求覆載恩
恭迎佛主聖（佛祖、邑主、聖侯以主壇） 代懇諸龍君 按款幽魂配 咸宜各有分
歡然俱喜悅 自在綿長春 快樂真榮顯
須知眾意殷（魂既安然各得其宜，定當喜悅，可以草木逢長春，快樂者得受骨肉祀，榮顯者可作神仙）
恐事有差乃疏懇天地作證，乞玉旨頒諸龍王，按款配魂以成美事。
曾孫許00敬抄於99年9月21日
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解讀：
而鄉人乃倩烈嶼查厶司作牒，請予示予答，商諸境主竟扶乩焚之，海因道劣而神不靈，在魂亦欲乾任之。
※烈嶼查厶司：查厶：人名；司：指師公。
※商諸境主竟扶乩焚之：竟主王爺商量；焚之：指焚烈嶼查厶司之牒文。
※扶乩：是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、架乩、扶鸞、揮鸞、飛鸞、拜鸞、降筆、請仙、卜紫姑等等。在扶乩中，需要有人受到鬼神附身，這種人被稱為鸞生或乩身。鬼神會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達鬼神的想法。信徒通過這種方式，與鬼神溝通，以了解鬼神的意思
侯寸：是何先人？
二 112年法師祭玉皇大帝疏文
三 恭求孚濟廟聖侯恩主疏文
受恩造就弟子，後湖鄉眾等，生在蔭下，世居海濱，耕網為業，知叼龍王佈雨，滋潤五谷，其恩浩大，素感
水府施魚，依時臨垵，感德常懷，且得幽魂，贊助海利賴興，長思苦海沉溺，情堪可憐，欲伸報施，恨資有限，恐難遍及，反為不美，于是眾等再三思維，乃竭誠意同心，敬忱禱諸
天地而作證，求諸
恩主而主壇，乞代懇，按款就本垵酌配幽魂，本垵北至昔果山溝，南至墓玳仔，東至中砂，西至寮邊水溝為界，求按款妥配，千祈如懇，俾眾意可決，謹訂菊月十九日卯時起鼓，設醮兩天，先答
天地生成大德，以及高真，后敬
龍王水府造就厚恩，併諸聖神，其兩日早晚，均備菜飯，以祀幽魂，使得其宜，伏乞
聖侯恩主，仁慈至聖，俯依所懇，大開聖恩而主宰，重施神力以扶持，事可成美，均得合宜，鄉同進益，皆顯門楣，謹具文疏進上
以聞
中華民國一一二年十月二十八日
歲 次 癸 卯 年 菊 月 十 四日
四 恭求觀音亭觀音菩薩疏文
今據福建省金門縣後浦保後湖鄉居住合眾弟子，同竭虔誠共伸，切懇為乞慈恩大發慈悲，大施法力為眾弟子主宰海
醮植福事，竊念合鄉眾等，生在金島，世居海濱，耕網二業，蒙
龍王興雲佈雨，滋潤五谷，年年慶豐登，歲歲定收成，感水府波平浪定，水產魚蝦，四季常臨垵，八節大振，更賴幽魂贊助之力，大網袋常飽，絲綾滿載歸榮，知恩之日，自施惠常懷，每思報施深恩，深恨微資，事恐不濟，致生舛錯，眾恩至再，雖財輕力薄，不能遍及，莫如就本垵界內，即將所捐之款，禱諸
天地而作證，竭誠懇切，求諸
觀音菩薩，廣大靈威顯聖，真而主宰施法以監壇，伏乞如懇施行，定能苟完苟美，鄉皆進益，眾賴康寧，謹具文疏進上
以聞
中華民國一一二年十月二十八日
歲 次 癸 卯 年 菊 月 十 四日
五 恭求邑主城隍疏文
治下後浦保後湖鄉居住眾子民，為設醮報施，祈求福事，竊念眾等，生在金島，世居海濱，耕山為業，網海濟生，蒙
龍王佈雨之恩，潤澤五谷，又感水府施魚大德，周濟四時，專賴幽魂贊助之力，每思苦海，真堪可憐，雖欲施報，無
如財微力輕，恐難遍及，是以眾等，同竭虔誠，共伸懇切
邑主城隍爺，憐誠依懇為眾等，主壇醮事，代轉
龍王水府，乞按款就本垵以配幽魂，本垵北至昔果山溝，南至墓玳仔，東至中砂，西至寮邊水溝為界，求按款酌配，
今備庫錢一千三百擔，訂菊月二十至二十一日設醮兩日，
先祝
天地生成，深恩后敬，龍王水府以及列聖大德，共兩日早
晚，均備菜飯，以祈幽魂，伏乞
邑主城隍聖駕降臨主壇，事可盡善盡美，鄉得既安且寧，謹具文疏進上
以聞
中華民國一一二年十月二十八日
歲 次 癸 卯 年 菊 月 十 四日
六 求玉皇大帝疏文，
今據福建省金門縣後浦保後湖鄉居住合衆等，為設醮報施祈福事，竊合鄉衆等，生居金島，福冠滿靈，世住海濱，耕網二業，均叼。
高厚生成大徳，俱感列聖造就深恩，更蒙龍王怖雨之功，又感幽魂贊助之惠，知恩德之有自，賜男女以平安，識公惠而常伸，俾山海得具慶，恩報達之意識，恨資財之淺薄，念施惠之苦心，切乞
聖恩以贊成，合衆等同伸敬意，共竭虔誠，訂 月 日伏道設醮，天吉時，起鼓發奏。
天庭就本午虔備一筵，恭祝
玉皇大帝天尊，后土皇地，祈萬壽無疆， 以及三官大帝，紫薇帝君，消災改厄，聖君救苦，大仙，三寶尊佛，日月星辰，五斗元君，雷公雷母，風伯雨師，波神浪君，洎諸衆神，二日中午，乃備一筵，慶作列位，龍王水府，扶桑大地，千秋有慶，併主壇神列埾佛，境主神明，兩日早晚，均備菜飯，施祭幽魂，伏乞
玉皇大帝天尊，后土皇地，祗埾恩，容准
玉旨早頒詔，諸籠王水府按款就本垵以配幽魂，本垵北至昔果山山溝，南至墓玳仔＇東中砂，西至寮邊水溝為界， 以配幽魂＇事可苟完苟美用可無差無錯，乞伏
聖恩如肯，賜境內均興隆，鄉中並進，益四時和平＇既安且寧，謹記文疏進上
以聞
天運 年 月 日 切叩疏文
七 祭幽魂文
中華民國 年 月 日，後湖信士-------等，謹以牲醴庶饈菓品香楮之儀，敢致祭於沈溺苦海幽魂及本垵邊失祀之靈曰：今我合鄉衆等，世居海濱，網魚為業，素叼贊助之力，方可成大振之源，永懷大德， 念念不忘，每思苦海堪憐，攜援樂山無策，恨資產之淺薄，欲施遍及，實無可能雖褐力捐款卻無多，故就本垵界內方成有意，茲定二日上下午各家均備蔬食以敬，雖無佳餚華筵，可以飽飫，勿嫌薄酌淡飯，足以充飢，所備水狀三圓，援引登陸。山亭兩座，俾爾更衣，幢幡二柄，接引佛壇，以見
列聖及救苦大仙，三寶聖尊拜懺，為爾改厄，
宣經典以消災，是晚化紙焚庫，庫交
水府，定能按款均分，各得有份，可資冥用，非但可飽，兼其有資，雙帆船四十艘，聽爾自由，天邊海角，利便可到，揀名門而轉世，而富且貴，擇淨土以超生，以財發身，或歸故土，受骨肉之蒸，嘗似續自在，各認本鄉，享家人中之祭祀，香禋長存，或遊山洞，可作常樂之仙，或扶身于土木，可稱靈感之神，快熟甚焉，樂何可之 ，各得其所，既安且寧，快樂至極，須念衆，宜助境內喜氣，皆乎鄉中進益，各家均榮，男招百福，女納千祥，老者青山自在，少著江水留長，士著青雲有路，西賓名揚，課徒通達，東家歡容，農者雨暘相濟，五谷年豐，四季成熟，乃積盈倉，絲稜滿載盈，幸依所懇，伏維
尚享
八 公祭文
公祭
後湖垵三軍陣亡將士及沈溺苦海暨垵邊失祈眾幽文
維
中華民國112年11月4日金門縣縣長000率各界所長及代表等，謹以香花果醴之儀，致祭於
後湖垵三軍陣亡將士及沈溺苦海暨垵邊失祈眾幽魂之靈曰：爾等乾坤正氣，殊功補天，大義垂世，青史可傳，英靈長在，祈禱
必開。素叨贊助之力少，可以振源，永懷大德， 念念不忘，茲以衆等，共竭虔誠，報施之忱，擇定吉日，均備水狀蔬食以敬，雖無隹餚華筵可以飽飫，勿嫌薄酌淡飯，足以充飢，所備水狀，援引登陸，更衣兩座，整頓衣冠，幢幡二柄，接引佛壇，引見。
列聖及救苦大仙，三寶聖尊，禮拜聖懺，為爾改厄，聽宣經典，為爾消災。化紙庫錢，可資冥用，所備帆船，俾爾謄賁，天邊海角，利便可到，或前或後，渡及並均，或歸故土，享受兒孫，各認本鄉＇祭祀香芬，超生淨土，忠扶巠君，轉世名門，武鎮亁坤，或遊山顛，成仙成氳，扶身土木，靈感世尊。各得其所，既安且寧，快樂至極，美哉美也，
尚饗
九、七十六年公祭文
祭文
維
中華民國七十六年歲次丁卯，丁已月乙巳朔，越十有一日，為吾邑，後湖村建醮設壇超薦海上陣亡將士及幽魂盛典，主祭官金門縣長陸軍少將伍桂林率地方各界所長虔備牲醴致祭於，
海上陣亡將士暨後湖垵溺海及垵邊失祀幽魂之靈，而昭告申禱曰嗟夫！風雲不測，濤浪無情，悲沉淪而賫志，憫魂魄之莫憑，愴懷眾靈，在世為英，或忠勤於國事或刻苦以營生，為家為國，益世益人，更流離而顛沛，嘆彭殤之難𧗾，汪洋歷險，遭劫難而犧牲， 海濱悼祭申境衆之衷誠，建醮植福通經牒於幽冥，旌旛引渡，脫苦海而超升，莊隆聖典，慶湖海之嘉寧，神靈鑑佑，錫福澤於悠瀛，牲芻貢薦伏惟
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