111年南部旅行－水龍吟部落格

111年南部旅行

1月14-15日參加「台南泡湯賞櫻風六甲落羽松文青之旅2日之旅」，政府為提振國內觀光，補貼旅遊業，兩天的旅遊，透過旅行社的規劃及專業領隊的導覽，好像走入時光隧道，從北到南，一路參觀，重溫台灣400年的歷史發展，和好友同行，互相照應，分享人生經驗，更是人生一件樂事。

第一天行程：

1. 湖口好客文創園區：

【紅磚拱形街屋，客家特色圓樓，園內具備農業文化交流廳、客家民俗古禮堂、神農大帝祈福平安館、金融服務中心、農產交流之農村社區小舖。】手冊介紹。

好客文創園區來過多次，每次都不一樣，增加很多裝置藝術，在客家圓樓前團體照，介紹圓樓大門圖案有北斗七星、客家獅、茶花等。最醒目的是入口處的林投，如鳳梨如風離搬般的果實掉落滿地。停車方便，吸引各地遊客參訪。

2.到湖口老街：

【認識湖口老街：

1、清朝巡撫劉銘傳闢建的台灣第一條鐵路起於基隆，止於新竹。整條鐵路在光緒十九年(西元一八九三年)完工通車。這條鐵路在目前的老湖口天主堂旁設「大湖口火車站房」，後來配合縱貫鐵路修築，湖口車站遷至新湖口，大湖口火車站房於民國十八年被裁撤。

2、湖口老街以三元宮為中心，包含街頭、橫街與新街3條街，由舊車站原址上建造的天主堂至街底縣定古蹟三元宮全長約300公尺，寬約10公尺的街道，房舍全部以紅磚為建材，牌樓立面屬於羅馬巴洛克建築，架構採閩南式，兩側為長條形店舖住宅----。】

來到天主堂前的舊火車軌道，今天是平日街上遊客少，我們以整齊的老街為背景留念，進入三元宮參拜，主祀三官大帝，是客家族群奉祀最多的廟宇。

到南投休息區午餐：

到二樓用餐，有「智餐點」的設備，自動點餐系統，點餐、付款、取餐都不需要跟人接觸，自動化流程的設計，相當先進，使用行動支付，還好有帶悠遊卡。

3、半天岩紫雲寺(賞櫻) ：

【嘉義縣番路鄉古剎半天岩紫雲寺，平時就已經香炅鼎盛，今年多了一處私人櫻園可遊賞，更加遊人如織，半天岩因紫雲寺遠近馳名，位於其第三停車場旁的櫻花園，種植了一大片的重瓣緋寒櫻(俗稱八重櫻)，依地形高度共有兩層，提供多重的賞櫻。】手冊介紹。

這裡應是春天賞櫻的好地方，導遊介紹山門，說進入山門就是佛教淨地，如同日本神社的鳥居。半天岩紫雲寺祀神祇為觀音佛祖、準提菩薩、三寶佛祖、文殊菩薩、彌勒佛祖、普賢菩薩、寺就是拜佛，如今佛寺已道教化，不像佛寺了。天公爐設計最特別。發現有一信眾寺前對著圓珠虔誠膜拜，趨前一看見一顆圓珠及其沿革一碑文。略記之：「昭和16年1941-嘉義大地震寺廟建築嚴重毀壞坍榻---於民國36年遵照觀音佛祖所點的神龕位進行動土，吉時一到，進行基礎挖掘的泥水師突然告知，挖到堅硬物體，可能必須進行打鑿，清出之後發現是一顆天然的圓石珠，原本雲霧繚繞突然散開大放光明，天空顯現七彩霞光穿透雲霧照射神龕及石珠位置，眾人心想有異焚香請求佛祖降降駕，經指示此為三寶山靈穴護法龍珠，---101年增設臺及沿革碑文以利龍珠吸收日月精華及萬古流芳傳世人。--」

4、關子嶺泥溫泉 SPA

【關子嶺溫泉自日治時期起便享負盛名，與陽明山、北投、四重溪並列台灣四大溫泉名湯，屬弱鹼性碳酸泉，溫度約在攝氏七十五度間，泉水呈現灰黑色，泉質含有鹽類與硫磺，且多含泥漿，故可浴不可飲，浸泡後全身舒暢，皮膚柔滑光潔。根據史誌記載關子嶺溫泉有養顏美容、強身健體等功效，是天然的泥漿溫泉，有「天下第一靈泉」之譽。】手冊介紹。

只泡了二十多分鐘就離開，到附近閒逛，周邊環境真好，詢問店家東邊最高峰是何山？曰大棟山，山之後是嘉義。志聰拿出手機，對著遠處山脈，手機立即呈現出山脈名稱及高度，他說無論攀登何座山，使用這軟體就不會迷路。上次曾來過關子嶺但已不復記憶，這次有機會再來，真難得。

宿台南榮興金鬱金香酒店，位在海安路三段50號。五星級飯店，服務好設施好。

晚餐自行解決，飯店取一張周邊地圖，來到路商一家台南仔麵，先填飽肚子，再續攤，來到赤崁摟附近美食商圈，點了一客棺材板，第一次品嘗，感到很新鮮。

早餐在飯店用餐，可選日式或中式，一人一份，除了可避免群聚，也可節省食材。

酒店離赤崁樓很近，志聰兩個月前剛來在附近一家酒店，他說這家設施比較好，下次到台南可選擇住這家酒店。

第二天行程：

1、參觀祀典武廟：

一早起來，打算到市區閒逛，在電梯時巧遇素姿和秋梅，一起來到祀典武廟參觀，我們依序一一參觀，第一次進入參拜，台南一級古蹟除武廟外尙有台南孔子廟、五妃廟、赤崁樓、大天后宮，這些一級古蹟都和明鄭有關。根據文獻：「臺灣祀典武廟，俗稱大關帝廟，始建於明永曆十九年(西元1665年)鄭經與陳永華於承天府署(今赤崁樓)之南，建寧靖王府(今祀典大天后宮)、又於寧靖王府邸後方的一元子園內建關帝廳和佛祖聽，此關帝廳即為祀典武廟的前身。」

武廟奉祀神明：

正殿：主祀關帝爺，配祀關平太子、周倉將軍。

三代廳：主祀武聖祖輩三代

觀音廳：主祀觀音佛祖(微語觀音)，配祀福德正神、十八羅漢

太歲廳：供奉斗姆元君、左輔、右弼、太歲星君、太陽星君、太陰星君

月老祠：供奉月老

西社：供奉五文昌帝君-梓潼帝君、魁星星君---。、

六合堂：供奉火德星君、張仙大帝與王天君。

牆上有二塊碑文特別有意義：

其一、重修郡西關帝廟碑記，係乾隆五十四年台灣府事柳州楊廷理撰

碑文內容有：乾隆五十一年，逆匪不靖蔓延經歲，南北騷然…而府城得堅守無恙者，每賊眾犯城時，輒聞廟中金鼓聲隱隱，似有數萬甲兵出而撼賊，為我民呵護者，而城獲全。

其二、重修關帝廟碑記，係乾隆四十二年臺灣府正堂蔣元樞撰。

碑文內容有：至誠者何，忠義而已矣。蓋盡心所事謂之忠，而孤忠所結，自能伸大義於千古。斯固凢為人臣者作之鵠，勿謂郡處僻遠，仰止明神，用鼓其忠誠義烈之氣，而潛化其恣睢囂競之風。習俗之轉移，不當在是耶。

為何台灣處處奉祀關聖帝君從這兩塊碑文就可看出，除有有神靈可護佑眾生，其忠義之氣可效尤，有移風易俗作用，而台南地方政府年年祭拜，已成為地方傳統。

2. 參觀開基靈佑宮：

回程在赤崁東街86號處發現開基靈佑宮，牆上碑文：「承天舊都崁城東鄙有廟開基靈佑宮，奉祀北極玄天上帝，歲時笙鼓威靈赫奕---------

有明肇建，感聖神庇謢征戰，乃崇尊護國之神，以佑國祚，以庇朱明。是以北京南都立祠，列諸廟之首。每逢聖誕、朔望俱用素羞遣太常寺堂上官行禮、國有大事則告，明鄭入台多建斯廟，以為此邦之鎮，於是兵屯所在，民墾所至君建廟祀之，以護民福國，府城之有玄天上帝廟始於鄭成功初來台灣，立廟鳩嶺之頂，國有大事，必詣廟裡占卜定奪，惟開闢之初諸事未定，世藩嗣位金廈失龜卜連綿、占卜不絕-----」

從部分碑文可知臺閩地區處處奉祀玄天上帝的緣由。

3.參觀司法博物館

【外觀有著壯觀的圓柱以及圓形的巴洛克式屋頂，進到內部之後就可見到美麗且採光極佳有如奇美博物館大廳一般的壯觀圓頂，圓頂邊的大圓柱雕刻非常精美，地板維持著日治時期原始的維多利亞風格幾何圖形彩色拼花地磚-------- 】手冊介紹

兩年前和小女婿一起來參觀，當時下著豪大雨記憶猶新。台南地方法院被稱為台灣最美麗的法院建築，該建築是日本建築師森山松之助設計的，今為二級古蹟。參觀建築外觀，入口處上為三角形山頭，山牆立面的梅花，原設計是櫻花，老虎窗，窗戶是方的圓的形拱形交錯。參觀大廳，導遊介紹巴洛克式建築圓柱雕刻華麗紋飾強調圓頂拱門。

4.藍晒圖文創園區：【藍曬圖文創園區前身為民國53年（1964年）建造的第一司法新村，其包含部分日治時期的木造房舍，作為臺南監獄、臺灣高等法院臺南分院及臺灣高等法院臺南分院檢察署之員工宿舍。園區內還保留著一石碑「臺南第一司法新村經建記畧」。對面的新光三越台南新天地前身即為臺南監獄。----

民國103年（2014年）台南市政府與地主及地上權所有者協議，保留宿舍並進行修復，引進觀光及微型文創產業，並於隔年開幕。】

5、參觀安平老街

【安平後巷迷走令人興味盎然，效忠街、中興街、延平街三條安平老街蜿蜒曲巷尺度小，腳踏車與人併肩共道;聚落簷角交錯，為避屋宅相沖於是有避邪物。】手冊介紹

遊覽車停在開台天后宮前方停車場，經過天后宮後方，到安平古堡入口廣場，再進入老街，從巷弄來到海山館參觀，在效忠街52巷。

入口處有一說明；「測建於清清朝乾隆元年，康熙23年台灣正式納入清朝版圖，各地來台的班兵都設有會館，安平有閩安、海山、金門、烽火、提標等五舘，海山館是清朝來臺駐守的福州海壇鎮標水師班兵所建之會館（廟館），主祀天上聖母。正院是三合院格，側院是單伸手----。正院是三合院格，側院是單伸手，窗的設計便有綠柚花磚窗、木雕格窗、以八卦為辟邪的八角窗、屋頂側旁的圓形氣窗和極富特色的竹節書卷窗。正院前庭有「刀劍屏」屏風正面有「劍獅」，背面書寫「36天罡股72地煞」，是安平地區特色之一----。」正院前庭有「刀劍屏」屏風正面有「劍獅」，背面書寫「36天罡股72地煞」，是安平地區特色之一----。」進到裡面參觀，有文創藝品店，相當具有地方特色。金門會館已消失，僅留下蘇王爺廟，查google地圖，離這裡有5公里他日再訪。

我們從海山對面巷弄進入，是安平舊聚落，有廣濟宮前的一面照牆，青龍圖騰，有日本式建築，閩南紅瓦老屋，屋側牆身的鳥踏，有貓洞，牆角很多避邪裝置。中午來到陳家蚵捲用餐，我點了一盤烤鮮蚵。

廣濟宮一面照牆

6、參觀蘭都觀光工廠

【以「蘭花」為主題的觀光工廠，主要萃取蘭花的精華來製作成各式各樣保養產品，並廣泛運用在日常生活中，為了將蘭花的好處發揚光大，因此建立這座結合休閒、寓教於樂、生技的觀光工廠。】--遊覽手冊介紹

台南有創意的參觀景點，是這次旅遊必訪景點，經服務員的介紹，認識蘭花品種，重點是推銷產品，同行旅客瘋狂購買，人手一袋，滿載而歸。園內設計富巧思，台南屬熱帶氣候，植物生態豐富，而蘭花更是全台主要產地，外銷可觀。

在鳳梨松羅花廊下發現一首詩，真美！

一棵開花的樹：徐慕蓉

如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為這我已在佛前求了五百年，

求它讓我們結一段塵緣，佛於是把我化作一棵樹，長在你必經的路旁，陽光下慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望。----

7.六甲落羽松森林

雖然台灣各地都有落羽松景點，但是台南六甲落羽松位在平坦的嘉南平原上，更顯遼闊，一位年輕鼓手在空地上表演，吸引遊客駐足觀賞，紛紛打賞，甚或隨著律跳起舞來。

返程在車上一售貨員販售京麗很多產品如護膝「竹炭紗、機能鍺、彈力軟膠條」、護腰「竹炭、銀纖、能量粒。」-----，大家搶購一空。

這次旅行和黃秋梅、巫素姿、盧志聰、顏惠蓮夫婦同行，旅遊資訊是小姨秋梅告訴老伴，我們再邀素姿和志聰夫婦，有機會親友同行相當難得，秋梅住台北，經商人生經驗豐富，志聰最活耀，騎車登山打麻將書法繪畫，交友廣闊，惠蓮金門顏家名門之後，素姿是老伴閨密，這次是她先生過世後第一次出遊，她先生是我最敬重的朋友，一起玩樂器一起出國，留下許多難忘的回憶，她說茂景現在已經是土地公了，他常常幫助人家賺錢。還記得一起到江西旅遊茂景說陶瓷用叫高嶺土“Kaolin”，名稱來源於中國景德鎮的高嶺村，還說大學畢業在新竹陶瓷工上班，陶瓷原料來自金門。素姿說茂景在民國61～2年間，在東方窰業上班時，製作的首片彩繪瓷磚，從此台灣壁磚從素面變彩繪。素姿對茂景用情至深，我說妳可以把思念用文字寫下來，素姿心思細膩，富有文采。領隊張恕仁砲兵指揮官準少將退役，新竹人，祖籍河南，在金門服役前後8年，曾擔任砲兵射擊手，他熟讀台灣歷史，認真用心的導覽，收穫良多，可說是一趟休閒知性之旅。

備註：

一、半天岩紫雲寺位在嘉義縣番路鄉民和村二鄰岩仔6號。

半天岩紫雲寺創建於清康熙二十一年西元1673年)，於民國三十年(西元1941年)因地震而倒塌，民國三十九年時(西元1950年)重建為現今的樣貌。半天岩紫雲寺沿革紀要：「嘉義縣東有半山岩，係距縣治24里，疇昔人跡罕至，俗塵所遠，殆可稱為山之隱逸者，清康熙二十一年西元1682年，有老僧經此，觀峰巒挺芳，景物清幽，嘆曰：此勝地也，宜為蘭若，於是斬荊棘，闢草萊，結茅其間，復將其自大陸帶來之觀音聖像而供奉之，僧以遠望此境高接雲天，遂名半天岩，又以山間之雲常現線紫色，繞寺不散，遂名寺曰紫雲。----」

紫雲寺中主祀神祇為觀音佛祖、準提菩薩、三寶佛祖、文殊菩薩、彌勒佛祖、普賢菩薩及註生娘娘與神農大帝--等。紫雲寺為二進帶二護龍的建築格式，共有山門、中庭、正殿、配殿與鐘鼓樓等空間，並有石雕、木雕、彩繪、剪黏、交趾陶與堆塑等裝飾藝術。

二、重修郡西關帝廟碑記

台灣府城西定坊武廟為春秋秩祀所在典禮備于熙朝規模敞於支邑，自建造以來葺而治之者屢矣，乾隆五十一年，逆匪不靖蔓延經歲，南北騷然…而府城得堅守無恙者，每賊眾犯城時，輒聞廟中金鼓聲隱隱，似有數萬甲兵出而撼賊，為我民呵護者，而城獲全，則神有功於茲城也大矣，殆大學士嘉勇公福公康安抵台，掃逆蕩的滌海氛，距今夏廷理始得請於臺灣鎮，奎公林臺灣道，萬公鐘傑捐脩神宇易其蠧窳，完其頹缺，樸斵焉丹，明禋告處象設維新其所以報神功者當如是也，理之出入戎行也，躍馬提兵數與賊遇，不殺賊則死耳，寧復作生計，然而不死者。神之威有以作其力，助其氣挫賊鋒而頓踣之，其能卒自保耶重於勞形苦心數月不安累，夜不交睫而身不病，卒以捍其人民得以偕存活者，神佑之彰彰者哉，此神之宇所為不得不汲汲於葺而新之也，若夫台灣平賊之後聖天子簡畀重臣臨蒞海疆，文脩武脩吏蘇氓于以蒙庥集福，歲且再登矣。雖其致此，有由抑所得神貺者豈淺尠歟，此神之宇不得不汲汲於葺而新之也，嗚呼神有功于國，有德于民非一世也，而往往於急難危迫之時，呼號莫之救，而神若儼然蒞乎其上，而指麾之者，或假形聲以顯于眾，而示之威焉，于以直其義者而拯之，怒其亂者殛之，有斷斷乎其不爽者固知神之能為神即天地間至正至直之，氣發揚森布昭昭在上，如疾風震雷之所摧擊，必其物之枉且暴有戾乎，其常者斯觸之也，則神之靈亦赫矣哉，顧若台灣各邑遞為賊所陷而府城獨以神故得全且，不旋踵而所陷進復於以見國家洪澤之遠敬神之至俾府城固守，有以扼臺之吭，而附其背而臂指之，患易治也，此神所以獨靈於府城也歟，抑豈獨靈於府城也哉。乾隆五十四年夏五月吉旦知台灣府事柳州楊廷理敬書

三、重修關帝廟碑記

「郡城関帝廟凢數區，建於西定坊者為秩祀所在，規制視他所較備。自刱（創）建以來，歷有脩葺。顧地雜闤闠（闤音環，市場之牆也；闠音繪，城門也。闤闠謂市場也。），易致蹈躤（音導直，踐也），又濶於脩有年，棟楹摧隳（音輝，毁壞），丹粉陳暗，殆所不免。烏虖（嗚呼）廟貌之弗崇，將所為肅明禋而妥（綏）靈佑者安在哉。」我皇上眷懷前烈，加意褒崇，眀詔寵頒，定諡忠義。蓋匪（非）僅補前古《陳志》、《裴注》之闕，實足樹萬世委身事主之範也。」「夫典既隆於熙朝，則靈益昭於率土。撫茲郡境，嶺海晏然，妖氛不作，民無夭札，嵗且順成，蒙福者遍海表。將享者，當何如虔潔歟。」「余以守土主祀事，於秩祀所在，塗塈（音氣，塗抹屋頂）之，黝髹之，抑曷敢辭。所為於斯，汲汲也。工既竣，益憬（音景，醒悟）然於忠義之為神不可磨滅，而忠義之感人確有明騐也。《中庸》謂：『凢有血氣者莫不尊親。』而極其辭曰：『至誠如神。』至誠者何，忠義而已矣。蓋盡心所事謂之忠，而孤忠所結，自能伸大義於千古。斯固凢為人臣者作之鵠，勿謂郡處僻遠，仰止明神，用鼓其忠誠義烈之氣，而潛化其恣睢囂競之風。習俗之轉移，不當在是耶。斯又余所兢兢自惕，而更為此邦氓（民）庶共相淬礪也夫。」

特授福建臺灣府正堂，前護理分巡臺澎兵偹道，兼提督學政，隨帶加七級、紀錄八次、記功二十一次，蔣元樞撰文。乾隆四十二年月穀旦。督工趙陞、劉迎

四、台南市赤崁東街86號有一座靈佑宮

承天舊都崁城東鄙有廟開基靈佑宮，奉祀北極玄天上帝，歲時笙鼓威靈赫奕....有明肇建，感聖神庇謢征戰，乃崇尊護國之神，以佑國祚，以庇朱明。是以北京南都立祠，列諸廟之首。每逢聖誕、朔望俱用素羞遣太常寺堂上官行禮、國有大事則告，明鄭入台多建斯廟，以為此邦之鎮，於是兵屯所在，民墾所至君建廟祀之，以護民福國，府城之有玄天上帝廟始於鄭成功初來台灣，立廟鳩嶺之頂，國有大事，必詣廟裡占卜定奪，惟開闢之初諸事未定，世藩嗣位金廈失龜卜連綿、占卜不絕--------。