水龍吟部落格

110年金門後湖昭應廟會暨慶賀會元傳臚七甲年

昭應廟是后湖村民的信仰中心，神威顯赫，這次返鄉參加酬神廟會活動，看到族人興高彩烈的參與，看到族親團結合作辦理這場盛會，對一個長年在外的「番人」來說，真是一次難得的體驗。

今年輪到我家做頭，主委朝枝來訊：「農暦三月十三、十四作醮，酬謝神恩六姓府、蘇王爺、媽祖、李王爺、池王爺、關帝聖君、中壇元帥等神明，暨農曆三月十五日慶賀會元祖於明萬曆辛丑年會元傳臚七甲年活動。」通知我要統計下厝人口數並收費，我前一天回去，距上次105年作頭回去，五年來變化真大，那時母親還健在，這次回家卻空蕩蕩的，心頭一陣悲涼。

中午返鄉一踏入村莊看到處旗海飄揚，回到家門卸下行囊，忽聽到昭應廟廟埕人聲鼎沸，同班機返鄉的堂哥喊我出來幫忙，這時大人小孩紛紛把廟裡王爺神像、法器、神轎----搬移到家廟，這一次廟會場地改在會元紀念館舉辦，我也小心翼翼的捧著神像，真是難得的體驗。朝枝、丕文帶領族親布置作醮會場，將眾神擺放適當位置，會元神像安置在前方位置，各家戶奉祀的神明也請回來神壇，神壇滿滿的神像，要認識每尊神還真不容易。朝福也是這次作醮的頭家，我們將庫錢一一拆開，方便次日王爺上表時撒金紙，和村莊宗老們一起閒聊，十分有趣。

第一天13日：

一早東門明法壇張輝權法師率領七八人來，進行起鼓，唸經、祈福的儀式，樂器有大廣弦、椰殻胡、鎖納3-4（文）、鑼鼓（武）， 法師有一定的經文要念，配合不同樂曲，默契十足，鑼鼓喧鬧為作醮盛會展開序幕。

下午二時，村裡七、八個乩身先跨過火爐，淨身去穢，才進入會場，起乩後先灑金紙，然後站在長條椅子獻金紙，依序玉皇大帝再南北斗君。法師上疏文，報人口，依主事者、戸長姓名，幾口，村莊長老三人代表跟著祭拜。忽聽到蘇王爺問起有一尊神像在台灣的下落，我一驚，四弟從家裡將蘇王爺請到台灣，年初聽他說，因神像枯朽被邪靈侵入，台灣法師建議化掉，我將原委向王爺說明，真是奇妙。進完金紙儀式後，衆王爺要商議，其中決定「明天上午九時送天公」。之後乩身一、一退駕，五年來乩身一個個長大成熟又老練了。

晚上七時到八時鬧壇，起先有兩人到大門外吹 「哨角」，他們將哨角平舉，而後上抬再降下，運用丹田之力，音色獨特低沉，其作用在開路驅邪，宣示主神即將到來，帶有威嚴之意。再進行鬧壇活動，法師在中間二助理在旁，法師和助理輪流跪拜，長老三人在後也要跟著輪流跪拜，整個儀式進行十多趟，直到九點才結束，明法壇真認真，一點也不馬虎，大部分親族都回去了，我撐到最後。

第二天農3月14日

上午拜表，送表官到天庭，即是送天公。下午三時出社，下午二時起，在戶外中庭舉行放兵儀式，設一神壇有太子爺和虎爹，門符、令劍、法角、令旗、法索----。法師依一定儀式進行。接者王爺、神轎出巡，穿著整齊的服裝，媽祖神轎由婦女來抬，浩浩蕩蕩的出巡，這是最熱鬧的時刻，我分配到各門戶張貼門符，我和朝福的兒子一戶一戶的張貼，村外還有很多住戶，還好一位年輕的宗親騎車出去幫忙張貼，走一趟才知道後湖有多大。下午王爺出社，每戶門口要置香案桌，一個香爐、三杯清茶、一對蠟燭（或燈台）、三個紅圓紅圓糕餅， 一把牧草、一桶水，我也準備置香案，一大早還城裡買紅圓。下午家戶要準備菜碗到昭應廟前旗下，到家廟作醮會場的榜下祭拜，村莊人口外移但是這次作醮紛紛回來，延續祖先留下的傳統，可看出宗族的凝聚力。下午出社最為熱鬧，王爺、神轎、旗幟、鑼鼓、鞭炮聲、哨角。繞境安五營，從網寮路，垵湖分校西北方，十字路，下厝前方天溝旁，這次還特地到篩斗山的媽祖廟預定地安營，出社有鎮符、淨境、制煞作用，是相當重要的儀式。

晚上七、八點收兵布橋，限官，山神、土地公。過布橋的儀式，要拜限官、山神、土地公，接著信眾們在道士的祈禳下，依照十二生肖的順序走過步橋，其作用是希望過橋度限，解運消災保平安。女丁則只能用雙手凌空而過，最後發錢母-發財金，晚上過步橋最為精彩，期望神靈消災賜福。

第三天農曆三月十五日慶賀「會元祖於明萬曆辛丑年會元傳臚七甲年」和「玉旨誥封品秩陞授特進正一品光祿大夫」，一早長老十多位全部出席，恭迎縣長蒞臨，縣長致詞，後湖宗親會理事長丕文致詞，獻匾，禮生生土讀祭文，儀式隆重，縣長的獻匾儀式，把作廟會活動帶到最高潮。

一次作醮把後湖村民凝聚起來，績鑫任職觀光局，精研會元祖許獬，日前在金門日報發表文章，他提供資訊給記者，還從海內外蒐集了好幾本會元的著作在會場展示，後湖許家代代有能人。

楊鎮浯縣長推崇許獬為金門鄉賢代表人物之一，傳說故事為鄉親津津樂道，其「取天下第一等名位不若幹天下第一等事業，更不若做天下第一等人品」的傳世名言，更有如晨鐘暮鼓發人深省，而金門重視禮教及崇尚祖德，鄉賢許獬、黃偉等人神格化，都是慎終敬祖、木本水源的表現。

感言：

一、從玉旨誥封品秩陞授特進正一品光祿大夫發想

返鄉和族親一起廟會，而「慶賀會元祖於明萬曆辛丑年會元傳臚七甲年活動。」更別具意義，距今420年農曆3月15日明朝朝萬曆年辛丑年(西元1601年)，許獬考起會元，歷經七甲子，玉旨誥封品秩陞授特進正一品光祿大夫，聽起來有點神奇，然而會元祖是一位淳儒。許鍾斗文集卷一遊清源山記，「余曰：首山之鼎，仙乎？堯舜則否矣，不謂黃帝若也，騎青牛浮紫氣，仙乎，吾孔子則否也，不謂不老是若也，說 跨箕尾，烈不永于伊吕，良遊赤松，名不高於南陽，凡世之名，能極其所至者皆仙矣，其死而不朽者皆仙，騷之屈賦，若史之兩司馬，文之賈韓歐蘇，詩之李杜亦然。假令是數者無一焉，白日飛昇，何益于我。」在復池明州書文有「欲其兼收智廉勇藝之全，終之以禮樂，此為真知我者。」看出會元重視讀書修養品德，以孔孟聖人自期。

二、家訓、家法

這次廟會在神壇上放置家訓、家法，相當特別。家訓：恪遵「取天下第一等名位，不若幹天下第一等事業；幹天下第一等事業，不若做天下第一等人品。」家法--嚴懲「不忠、不孝、不貞、不仁、不義、不節。」在會元與伯書有：1、「堯弟結婚稍遲不害， 要當擇禮義之門而委禽焉，乃稱吾家婦，為吾家造福不淺。」提及娶妻娶德。2、「造化忌盈亦忌驟，凡事當以俱漸，如古人所稱善居室者，利以漸收，家以漸殖饒，人取豐我獨取嗇，非特遠怨全名，亦是留不盡之福以遺子孫。」提及「忌盈亦忌驟，善居室者，利以漸收」至理名言。

三、紀念館文史資料介紹

1、認識昭應廟神明：

境主池王爺、六姓府、關聖帝君、朱、刑、李、溫、蘇、廣澤尊王、媽祖、中壇元帥、包府王爺、註生娘娘。

池王爺--分香自同安馬巷元威殿，神像有二尊，以「大祖王」、「小祖王」區別，元威殿祖廟池王爺稱「總巡王」。

六姓府分香自晉江東石白沙鎮江宮，「六姓府」是順、欽、朱、黃、吳、蘇六姓神明。

2、知道十二海醮緣由：

「據說民國3年12月3日清晨，后湖村民9位村民許侯閃、許嘉灘、許嘉牛、陳壽、楊光悅、許嘉走、許溪光、許嘉抹等九人出海捕魚，時海上原本平靜，不料午後突然有海嘯，風滔駭浪，九人中溺死有六，僅三人游泳上岸免死。」金印說死亡者有許侯閃是嘉棟父親，許嘉灘，他見過灘嬸，及成仁父親等人。嘉牛、嘉走、溪江等人活著，嘉牛、嘉走活到八十多歲。溪江到南洋，陳壽、楊光悅不知是何人，許嘉抹是誰？成仁父親什麼名字？

四、認識村老：

1、村有一老如有一寶，永補屬羊今年90了，他來台灣靜養一年多，因作醮廟專程回來，他對村莊事務相當熱心，以前聽佛字，算是老先覺，這次還捐增會元神轎乙頂，二公子炎堅夫婦一直陪著他，幾乎天天來家廟，老大哥雖然耳朵重聽還柱著拐杖，炎堅說他每天一大早走路到昭應廟、後湖海灘水府將軍、會元紀念館 燒香拜拜。老大哥真虔誠，他說返鄉這幾天水澤兄常叫他去他家聊天，他說兩人重聽如何聊天，他感到好笑。永補兄常在金門日報發表新詩，炎堅經營貨櫃運輸業，承包太平洋建設水泥業務，信佛吃齋，事業相當成功，永補兄稱讚媳婦孝順，她是金門企業家下一代。

2.丕通屬羊高齡90了，仍耳聰目明，動作敏捷，三天作醮一直在會元紀念館，代表老大祭拜 。聽他講故事相當有趣，他說六、七歲入私熟讀書，教室在碧落家，規定要背書，那年村裡屬羊的有十八人，老師楊姓，湖尾人，後來轉夜間，教席也姓楊榜林人，他是乃贊的岳父，村長楊龍傳的叔公。34年抗日勝利後實施現代教育，學校設在丕六家，他只讀了13天，因為學生要輪流煮飯給老師吃，輪到他，因為窮，母親要去借米來煮飯，就輟學了。當年利息很高，借二百還一千，一兩金子五分利，生活不易，他常騎車載一百多斤魚到斗門去賣。早年很多人出外謀生，有叔公笑他：「通仔你永遠翻不了身，在這小池是游不出去---。」他說沒想到國軍來了，命運才轉變，孩子也爭氣，許寬一路爬升到縣府參議機要。提到有人說後湖人沒照顧後湖人，他不以為然，他說許寬曾介紹族人去環保局，但他們吃不了苦，馬上離職。提白豬仔這一人，本名清池，日本佔領金門時，他當副官，負責民防訓練，日本警察約七八人駐在今秋南家旁邊民房，他說白豬仔嫂43年去菲律賓後沒再連絡，他和乃深、清聰都是三房前七家，白豬仔替日本人做事，老一輩人對他印象不好。

五、認識地名、建築：

1、銅盤珠：和丕通、丕文、炎堅、新民聊天，我詢問銅盤珠在何處，告知在面前山附近，修車廠後方。丕文說早年小池很多，如小水庫般，早年有一條深溝，橋上有三板橋，上面有很多莿籬十分隱密。丕通說民國38年抓兵，村民文雨、掽獅、丕牆、乃連四人曾躲在盤碗珠下，後來文雨只好去當警察，負責內部文書業務，他們在那裏躲了好幾個月，家人用桶子將飯菜吊下去給他們吃。丕文說銅盤珠那裏住過兵器連，經常射擊練習，目標是後湖黑岩石，用迫擊砲射擊，營部在長城堡。如果用榴砲106，要用車拉出去，可射擊到大路東。

2、炎堅聽伯父乃祥說後湖海域有大路東 (在古崗門口的礁石)、溫谭、潭內(新頂到礁之間)、中界(中路)、北界(昔果山難，大溝口北)。大路東從後湖海灘望過去只看到一個礁石，其實很多小礁石，在飛機上可看得清楚，能搞清楚的人不多。

3、新民說垵湖國小右側水溝很深一下雨則水會流很多天，當時後湖後方山很高，森林密布今已剷平為機場了。

4、我和新民參觀曉文的金馬玉堂，石材用料最多，是村莊最有特色的建築。金印兄說：金馬玉堂、文東家都是大九見(架)、也有小九架，大七架、小七架之分，他說文東房子花了三千銀元。后湖建大厝一般石材是取自庫仔底龍蝦出海的地下，石頭在地底下要挖很深，長條的石條要從福建用船運來海岸，等退潮時用五、六十人抬上來。

六、鄉聞軼事：

1、輝權講古：法師張輝權是惠安人，古區出生，打石為業，工地在吳厝，十多年前曾去找過他，他是堂哥小西門岳父的好友，法師這一套傳自東門南仔，他岳父，張先生領悟力高，講 一口道地的金門話。他說金門城有句俗話；「要丁東門外，要富西門外，要興南門外，要官北門外」我第一次聽聞，他說金門城只有邵辛有宗祠。談到傳聞頂蘭王姓，同族另一支移居到內地，金門王姓若到內地王家村，不可說說是來自頂蘭，手足反目成仇和曹植七步詩差可比擬。提到登記田產一事，他說後浦東門有一位鄉親登記了土地，主動通知土地原有人來辦理分割，剩下的才登記自己所有。他說因土地登記而致富者，有如「錦衣夜行」，如遭遇不順，人家會說是是受到報應；如子孫發達，人家會說是他是靠土地登記而致富。張先生古區出生，他很誇張地說後湖和古區世仇。我不解問何因？他說是祖墳問題，會元祖父風水在古區，這裡風水好，當年墳墓重修是他負責的，他很清楚內情，這是我第一次聽聞。

【許鍾斗文集寄家書：吾祖喪抱露己四十年，如饑渴之極，美但得平之垉得以安死者魂魄，得便歲時祭掃無誤大事。與伯書：祖喪暴露幾四十年，此豈可緩，緩之不過欲待風水，正恐風水不足甚憑耳。】

聽前輩說：會元祖父許開不下葬的原因是要等待子孫考取功名才安葬。

2、庵前洪先生：地區與昭應廟互動密切的廟宇，有庵前的牧馬侯祠、夏興的浮濟廟、南門的禹帝廟。遇到庵前的洪先生，他說庵前村有陳、林、曾、洪、張...等12姓氏。他說庵前張姓有二戶，張延壽是本地人，金印嫂的弟，另一戶惠安人，近日報載其父是庵前國校校長，白色恐怖被關，他提到當年學校還有一位張老師也被抓。他說當年許多知識分子加入共青團，當年國共內戰戒嚴下的金門「白色恐怖案例」非常多。

難得返鄉參加廟會，將所見所聞記錄下來，留下一些回憶。