水龍吟部落格

復李芳瓊書-2

       別後親知益稀。接手教，恍如面譚，喜可知也。吾輩方為舉業時，恨不得一操瓢古作者之壇。今日臨局，方覺不易。須於十年中盡讀古人書，而以十年工夫陶揉之，將來所就，庶可自成一家。而今全未也。要以學古而未至，猶愈於為今而有餘，則疇昔之語命之矣。小女姻事，家大人巳有所主，是以難於報命。年來多病，獨自擁衾，他事未遑也。來翰云云，老丈蓋聞之誤，然此情想亦不斷耳。泉中古硯，京師視為重寶，明年計偕，可尋致絕美者一二枚。餘惟炤亮，幸甚。

手教---即手書。對來信的敬稱。

操觚---觚：方木，古人用它來書寫。率爾：不加思索；操觚：指作文。原形容文思敏捷，後指沒有慎重考慮，輕率地寫。

命之矣：我聽到教誨了。命，尊者之言，聽有德者之言後稱是的反應。成語：唯命是從。之，音節助詞。

報命---復命。奉命辦事完畢，回來報告。書信中亦用作謙詞

擁衾--謂半臥以被裹護下體。

計偕--漢時被徵召的士人皆與計吏相偕同上京城，故稱為「計偕」。後世舉人入京會試，也稱為「計偕」　

與李芳瓊書-2

         別後有楚豪購上客百金，不佞自計力能得之，飛騎龍福寺中，云巳促裝去矣。人生離合，固自有數，人力亦可奈何。老丈才固自豪調自古，加以沉頓之餘，養當益厚，庶㡬後發先至者。惟以古人神情，肖以今人肌膚色澤，使弗謂世眼所駭怪，則可矣。非固欲老丈舍所好從人。旣名為時文，自宜與時上下。如十翼雖古，終不能復追典謨，蝌斗變而篆隸，隸變而為鍾王顏柳諸法。詩則三百篇，有蘇李五言，又有建安，有江左，有盛唐五七言律排律。時代固然，其無足怪。 樻桴土鼓，不可以薦清廟；汙樽杯飲，不可以羞王公；商彝周鼎，不可陳於百戲之場。封建井田，肉刑兵車，不可治後世之天下。試使古之能文之士，如左丘、屈原、司馬遷、相如、楊雄、韓退之之徒，復生今世，未始不可以卽古文為舉業。而卽今之善為舉業者，亦未始不可卽舉業之中，而復見左丘、屈原、司馬遷、相如、楊雄、韓退之諸作者之精神。惟得其精神，而遺其面目，此真能學古人者。不古不可以為今，不今不可以為古。老丈高明，當自得之，其又奚用予言？余所論者，蓋文體耳。拙稿初出，頗有時名，諸有識者，以為文體復歸大雅。此正吾丈得行其志之日也。勉哉努力勿負所期，餘惟炤亮不一。

商彝周鼎--彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等禮器。商周的青銅禮器。泛稱極其珍貴的古董

排律--指長篇的律詩，又稱長律。是律詩的一種，格式不拘泥，但同樣要嚴格遵守平仄、對仗、押韻等規則。一般是八言。它是漢族詩歌體裁之一，屬於律詩的一種。由於按照一般律詩的格式加以鋪排延長而成，故稱排律，又叫長律。

十翼--亦稱為《易傳》（漢語拼音：yì zhuàn），是包括〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭傳〉、〈說卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉及〈文言傳〉等文篇，因〈彖辭〉、〈象辭〉、〈繫辭〉各分上下兩篇，所以統共為十篇，舊稱《十翼》。傳是對經的解釋。

後發先至--靜觀敵之優劣再行動，方能制敵機先。語本《荀子．議兵》：「觀敵之變動，後之發，先之至。」後比喻後來之人的成就，超越前面的人。如：「小李去年底才進公司，今年卻後發先至的登上總經理寶座。」

污尊抔飲--謂掘地為坑當酒尊，以手捧酒而飲。

駭怪--震駭驚異。
《宋書．卷八六．殷孝祖傳》：「時賊據赭圻，孝祖將進攻之，與大統王玄謨別，悲不自勝，眾並駭怪。」
近驚奇

沈頓--沉醉困憊貌。謂疾病沉重。沉淪頓躓

上客--尊客，貴賓。《禮記·曲禮上》：“食至起，上客起。”

答王清宛書-2校

     朝廷知丈治行，不旬歳再試大邑。清逺去帝都尤邇，名跡日夕公卿耳目中，少有善狀。毋慮不達。矧行能卓異如丈者，能復有幾，我丈勉㫋。清宛之不能久棲大賢，猶無極也。辱大貺，謹對使拜受，賤名得附大製，假以不朽，何幸如之，餘惟炤亮，不宣。

清遠市，簡稱清，別稱鳳城，是中華人民共和國廣東省下轄的地級市，位於廣東省中部偏北。清遠是珠江三角洲開放地區和粵北山區政治、經濟、文化交流的主要匯集區，亦是廣東省少數民族的主要聚居地。

治行--施政的成績。

名跡-聲名與業績。

行能-- 品行與才能。

賤名---謙稱自己的名字。

大製--大作

與林京山書-2校

      別後苦寒，非肩輿擁火不能出戶外，知途中淒楚更倍也。春闌矣，想巳抵任。與椽吏百姓等相見，得毋謂此故浙中神君，夙稱行能異等，不可欺否！朞月雖近，是亦為政，願使所在見德，勿為因循苟且之治，以抵塞一時。則雖宰天下猶可，何有于於京山？永嘉吏近以一事見托，不佞素迂踈，不能向權貴人作軟語，因謝置之，然於心終不能不介介以為是門下之所屬也。然門下當自有以知我矣。周年丈囘，特附數行奉候。餘惟台炤不宣。

肩輿--轎子。

朞月者，亦作期月，一年也。

與林京山-2校

        周年丈去，附尺ㄧ奉侯，想達矣。近遭馮老邱之喪，忽忽如忘，諸事百不及一。茲因陳章閣之行，瞿然念門下拮据風塵，援筆欲寄數語，乃臨楮又無言，徒增離別之感而已。此中人盤根如山，信未易治，前人以不了事遺門下憂，門下非深心，安能善其後？要之彼我而俱有公論，苟真為三尺之所必問，亦遑恤一家之是非。李斗野在京邸，數向不佞論時義甚勤，蓋以課兒故。不佞則為言門下此道甚精，累百許子遜不及也。渠因托不佞先容ㄧ語於門下。渠長者，議論常依先正，言如其心，倘其來請，幸勿以忠告為諱。餘惟台炤不宣。