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明朝金門後湖才子—許鍾斗

同安縣誌

 許獬原名行周以夢揭魁榜更今名，字子遜号鍾斗，九歲能文即多驚人語，客與其父振之谈夾谷之會，危其事，獬從旁應曰「已請具左右司馬以從矣。」客奇之，年十三淹貫經史，學博鄭耀稱為天下才，司理劉純仁亦謂其當魁天下，延署中讀書，見羅李公材倡學於閩往從焉，慕李光縉文章徒步至晉江，師事之，萬歴丁丑舉於郷，戊戌下第歸，讀書梵天寺，參正汪道亨延之署中，談文外不會涉一私，庚子上春官與太倉王衡會文蕭寺，王不可一世獨折獬，云春闈冠君唯與我耳，及辛丑會場後見獬巻大駭曰：第一人今屬子矣！放榜果獬居首衡次之，殿試二甲一名改庶吉士，尋受編修，舘課出入爭抄，傳嘗自勵云：『取天下第一等名位，不若幹天下第一等事業，更不若做天下第一等人品』。大學士李廷機素端介，獨與獬善，談必竟日。閩苦稅璫，有奸人勸璫上書分括山海之利，人心皇皇；獬貽書溫、林二御史，寢其事。居久以思親成病，假歸，囊僅數十金，一日鴻漸山圮一隅大星墜地，卒年三十有七。獬夙聘顏氏將及䈂得疾而眇，其妻父欲易以他女，獬堅執不可，及娶，情好甚篤，既貴一日為孝廉時，有巨姓橫郷里，痛絕其非巨姓，乘獬北上匿眾擊之途，懈下車亟避，忽見兩白衣婦掖過叢棘，入村舍得免，回視寂無人也，性嚴峻狷急，殫心力學，矢口縱筆，精義躍如，海內傳誦其文曰許同安，所著有四書闡旨合喙鳴、叢青軒集六卷，祀鄉賢。

夾谷之會--春秋末年齊、魯二國在夾谷(今山東萊蕪)舉行的盟會。公元前500年，齊、魯二國為結束前段時間的不友好狀態，約定在齊地夾谷舉行盟會。孔子時為魯國的大司寇，被指派擔任魯定公的相儀隨同前往。會上，齊景公使萊人以兵劫魯君，孔子護衛魯定公退後，命令士兵抗擊萊人，並斥責齊人的無禮舉動，使齊人無懈可乘。之後，孔子又利用兩國締結盟約的機會，迫使齊人歸還所侵占的魯國汶陽(今山東泰安西南)之田。夾谷之會表現了孔子勇而知禮的政治才能。

梵天寺---梵天寺位於大輪山南麓。為福建省最早佛教寺廟之一，與福州鼓山湧泉寺、莆田廣化寺、泉州開元寺、漳州南山寺連為福建沿海一線的名寺。在廈門與南普陀寺同為廈門著名的佛寺，同安梵天禪寺創建於隋代開皇元年（公元581年），比廈門南普陀寺早300多年，比泉州開元寺早100多年，乃八閩最古老的寺廟之一，其原名興教寺，有庵七十二所。宋熙寧二年（1069年）合為一區，賜名「梵天禪寺」。「大輪梵天」以其豐富的自然和人文景觀被列入「廈門二十名景」。

劉純仁(1558年-1599年)，字景范，號元之。南直隸武進(今屬江蘇常州市)人，劉應時之子，劉熙祚之父，武進西營劉氏第八世。明朝政治人物。經歷：萬曆十三年(1585年)乙酉舉人。萬曆二十年(1592年):壬辰科三甲第七十四名同進士出身。授福建泉州府推官。二十二年(1594年):甲午廣東鄉試分考官。二十七年(1599年)積勞病卒於任上。福建省追崇入祀名宦祠，常州公舉入祀鄉賢祠。政績：福建泉州府推官任上，公平廉慎、獄多平反。凡跡涉嫌忌，其他推官不想受理或不敢受理者，純仁挺然當之。萬曆二十三年重刻韓國華、韓琦父子畫像並題跋於泉州府文廟。常赴沿海地區檢閱兵賦，數月即過勞致發須為白，按察使頻繁檄委辦理案件，積勞疾卒於官。重病時屬下贈禮，仍手答嚴拒，歸葬時家人出賣衣袍才償還喪款。

學博：唐制，府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生。後泛稱學官為學博。

司理---職官名，掌理獄訟的事。

 鴻漸山是翔安區最高峰，登上高處可見台灣海峽。位於鴻漸山東面山腳的寺廟面朝海峽，岩洞渾然天成，曆史悠久，香火很鼎盛。在它的北邊山麓，還有眾多景點。擬把鴻漸山莊建成一個具濃厚的民間文化、古樸典雅的特色休閑度假山莊，令來此度假的遊客能有回歸自然的感覺。

許開邑諸生，懷奇博覽，善古文詞，其上下古今論成敗多識見，所著有滄南集，孫獬。

「明代稱考取秀才入學的生員爲諸生。」

許開邑諸善古文詞，其上下古今論成敗多識見，所著有滄南集，孫獬。

「明代稱考取秀才入學的生員爲諸生。」

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《金門志》有傳：「許獬，原名行周，以夢揭魁榜，更今名；字子遜，號鍾斗。九歲能文，即多驚人語。客與其父振之談夾谷之會，危其事；獬從旁應曰：『已請其左右司馬以從矣』，客奇之。年十三，淹貫經史．見羅李公材倡學於閩，往從焉；深得修誠之旨。慕李光縉文章，徒步至晉江，從之遊。萬曆丁酉，舉於鄉。戊戌下第歸，參政洪道亨延之署中，談文外，不涉一私。庚子，上春官，與太倉王衡會文蕭寺；王不可一世，獨心折獬。辛丑會試，場後見獬卷，大駭曰：『第一人屬子矣』．放榜，果獬居首，衡次之．殿試二甲一名，改庶吉士。尋授編修，館課出，人爭抄傳。嘗自勵云：『取天下第一等名位，不若幹天下第一等事業，更不若做天下第一等人品』。大學士李廷機素端介，獨與獬善，談必竟日。閩苦稅璫，有奸人勸璫上書分括山海利；獬貽書溫、林二御史，寢其事。居久以思親成病，假歸，囊僅數十金。未幾卒，年三十七。

金門縣先賢會元許獬公傳略

【 鍾斗公 】：自勵名言：『 取天下第一等名位，不若干天下第一等事業，更不若做天下第一等人品。』

                                                                  同邑池顯方直夫甫撰

    許獬公：【明朝】嘗聞三世善讀書者，必發。五世善讀書者，必有文章名世。故有杜預之武庫，傳七世爲審言工詩，而因有孫甫，有蘇味道之才，傳數世爲佑，佑三世俱工文，而因有孫軾，今複見於許氏。許八世俱能詩，而發於子遜，初名行周，後以夢更名獬，人稱鍾斗先生，子遜其字也。先世居同安浯洲丹詔村，自  五十郎公徙居後浦，五傳至光祚公以詩名，自是世能詩，至滄南公惟達，髫齡入頻，博學篤行。工古文詞，每爲民上書陳利害，有司重之。判有集載邑乘，即公大父也。達生封編修，公振之在頖有聲，乙酉閩擬元，主者留以待後，竟困數奇，萬曆庚午生公，少穎異，九歲能文，即多驚人語。封公偶與譚夾穀之會，危其事，公從旁應曰：「己具左右，司馬以從，何危乎？」客驚服，十三歲淹貫經史，居處常有赤光，後藝日進，試輒屈，鮮有知者，癸已以府藝見賞於學博鄭公耀，以天下才期之。甲午府試司理劉公純仁首拔之，評其文雲：當魁天下，延讀署中，是年徐公即登取入頻。時李公材倡學於閩，公往從之，深得修誠之旨。丙申以孟文見擯于學使者，亡何直指以前題觀風，公直書前文，遂居首。其勇自信如昌黎雲：丁酉舉於鄉，有以侯主司常儀邀公，公曰：吾儕不負舉主端不在此，且舉主必不以此課勤情，劉太史聞而深器之。戊戍下第歸，讀梵寺，不入公門，不從，雅重其品延署中，譚文而外無一及私，庚子冬抵都, 與辰玉王公衡會文蕭寺，辰玉不可一世，獨心折公文。雲今春冠軍惟我與爾，公亦自負莫己若也。比放榜果居首。王次之；海內爭誦其文。大詑得人，謂震澤而後，不一二見也。延二甲一名，選庶吉士，往時主司長隨，常無禮于門下士，士多隱忍受之，公不少假借，必令其泥首謝過而後已。每館課一篇出，人競傳寫。即宿望名公，無不咋舌。常自勵雲：﹁取天下第一等名位，不若干天下第一等事業，更不若做天下第一等人品﹂時閩苦稅璫，有奸人勸璫上書，分括山海之利。人心皇皇，公貽書溫林二禦史寢其事。泉漳兩郡之民，皆公活之也。公性至孝，以望雲成病, 遂歸子舍。宧裛僅數十金，悉分惠戚屬。未嘗只字幹有司第，里有不平者，則侃侃陳之，不令其人知。即其人知而謝竟弗受。以故豪右斂手，縣令不骫法以冤民。兩尊人素嚴，公務委曲得其歡心。溫清之暇，即與諸弟商略古今，而歸之道學。丙夜無倦，乃病日劇。然神猶王，每接人譚娓娓不休；一日鴻漸山圯一隅，大星墜地，而公翛然逝矣。時明神宗萬曆卅四年丙午( 西元一六零六年 )六月望日辰時也，春秋僅三十有七，聞者無不惜之。公生平無他嗜，獨篤倫力學。自謂性戇，多忤世，因廉交遊，有觸輒吐，若不能容，而人過必忘，終不與較，有巨姓專利蠹民，力阻其謀。遂乘北上，匿衆擊於途。公下車亟避，忽兩白衣婦掖過棘中，入村捨得免，回視寂無人也。登第後，有言報復者。公唉而止之，太學士李文節公，素端介，不輕假人以言，而獨善君。數過從，譚竟日，皆正己範俗之語。其制義則痛快直截，暢已所欲言，與人所不能言，文則敍事條達。析理靈通，出入白蘇，上下陸賈。詩則沖秀雄雅，兼收陶謝。蓋得之家傳焉。使加以年，將軼轡七才；而起衰八代矣。所著有：「叢青軒詩文集六卷、易解、四書闡旨合啄鳴、小題秘旨、九九草、存笥稿制義千餘首等行世」。諸子若孫，俱安貧嗜學，無媿家聲。

    論曰：餘生晚也，且居孤島，不及交先生，余友張君與先生善，每述先生孝友天性，而清操勁節，壁立千仞，文特其緒耳。葛學使稱其生無媚骨，文有別腸。祀之黌宮，猶末悉其素履。王元美謂李子鱗不暢實，位不配望，壽不竟志。而無涯之智，結爲大年，余于子遜先生亦雲。摘自：( 同邑池顯方直夫甫撰  孝廉 )

金門縣孝廉鍾斗公傳略

    金門先賢才子，許獬公，初名行周，字子遜，號鍾斗。以夢揭榜魁，故改名獬。獬即獬豸，乃獨角獸，性忠。見人斗，則觸其不直者；聞人論，則叱其不正者：後世以之爲禦史補服，蓋取其大剛中正之義，後來許獬果中了會元，本可再中狀元，以獬同亥屬豬，爲帝所棄，改爲榜眼。以聰明絕頂，而又秉性狷介，正行如其名，頗聳視聽於當時。

    本來許獬既天賦穎悟，又生於書香世家。父振之，登萬曆廿二年甲午( 西元一五九四年 )副榜，祖父惟達，垂發已爲諸生；乃祖若宗，具是文才濟濟，早有﹃八代能詩﹄之美譽。及獬時，九歲能則能文，且多驚人語；年十三，便淹貫經史，因見羅李公材倡學於閩，遂往師事之；又慕李光晉文章，不惜徙步至晉江，執經求教。歸築讀書處於金門後浦( 今改爲金門縣政府 )，中有叢青軒，獬即以名其文集。其爲學也，醞釀致精，未嘗稍苟，每讀一書，不盡其卷，不復他涉。故李光晉之評許獬也，謂：『讀書館課，魁瑰雄麗，如泛大海。其爲文也，包羅左國，吐訥莊騷，出入揚馬，鞭棰褒雄。其爲詩也，煉格漢魏，倡材六朝，同工沈宋，登壇李杜。天府之高華，人文之鴻鉅，歎爲觀止矣』。

    明萬曆廿五年丁酉( 西元一五九四年 )，許獬舉於鄉，爲丁酉舉人。當赴試途中，有泉某自視甚高，嘗疾言奪魁；及聞與獬同科，震其才名，乃要獬同宴並加留宿，蓋欲試獬之才，以決其行止也。宴罷款談，某即以「冬雪造觀音，日出化身歸南海」囑對；獬仰觀天色，頓有所悟，即對以「秋雲排羅漢，風吹移步往西天」。某甚折服，是科竟未敢赴試，獬榮歸，參政注道亨延之署中，談文外，一涉一私。越四年，獬入京會試，道出江南，與太倉會文於蕭寺。過王家，見其門聯：「子當承父臣，未報君恩」，大不以爲然，笑謂衡曰：君子倒罝，孰若改爲「恩君臣未報，父老子當」，王衡世代翰林，父曾爲宰相，素性高傲，獨心折許獬，引爲知已。及會試放榜，獬居魁榜，而衡次之。嗣後殿試，獬得二甲一名，改爲庶吉士，尋授編修。館課一出，人多爭抄其文，譽爲「許同安」其時( 金門猶隸同安縣轄 )。許獬著有叢青軒文集、四書闡旨合啄鳴、小題秘旨、九九草、存笥稿制義千餘首等行世。獬嘗自勵：『取天下第一等名位，不若干天下第一等事業，更不若做天下第一等人品』。大學士李廷機，本甚端介，獨與獬友善談必曰：許獬公在朝居官，以才高性直，不畏權勢，致罪于宦官。嘗因皇上舉行祭典，指獬宣讀祭文：屆時啓卷，竟爲白紙，知爲閹黨所圖。猶急中生智，出口成章，帝聞其文內清新，明切要，索閱其文。獬以白紙呈進，並奏明栗委。皇上振怒，懲其宦官，而獬反受獎。此外地方輕賦稅，爲鄉里除豪強，亦每見義勇爲惠及黎庶。  

    許獬居京久，思親成病。假歸，囊僅數十金。夙聘顔氏，及笄，得病而眇，妻父易以他女，獬獨執不可。既娶，情愛彌篤；後貴更相敬如賓。所憾居家未幾，便賦悼亡，公生於明隆慶四年庚午( 西元一五七○年 )八月三十日巳時，卒於萬曆卅四年丙午( 西元一六○六年 )六月十五日辰時，享年三十有七，墓葬金門山前村後，石獅山旁，穴稱( 石獅披鐵甲 )。又立坊吳厝村，題文曰：﹁文章垂世，孝友傅家﹂。子三：長鉉、次鉞、三鏞，俱爲諸生，世居後浦，後湖等村。邑人兵部尚書蔡複一，爲文祭之曰：歲之辛丑，餘即在京。君方獻賦，平陰光鳴。霧深澤豹，風厚起鵬。振衣而喜，壯我南溟。青燈綠酒，共敘生平。餘耽邁軸，君直蓬瀛。西方荷芙，秋露金莖。題書相問，空月盈盈。旋周家難，廢蓼涕零。萬里歸賻，惜逝閔梵。未幾何時，君亦南征。觀濤枚叔，消渴長鄉。間一過從，倒屣逢迎。情崖孤援，辯濤縱橫。其骨立，峰削峻嶒。察其神王，隼擊蒼冥。筆尾所揮，千秋弦誦。謂可小損，行當漸平。譚猶捫虱，夢勿騎鯨。匕發無功，二豎見淩。雲迷梁苑，日落茂陵。鳴呼哀哉！方君首舉，士未知名。既出所業，滿座盡驚，群英失色，萬籟收聲。銀河垂波，風馭冷冷。雲屋天構，匠者奚營。王唐與瞿，峨揭前旌。皆以鉅魁，主藝林明。而此超乘，實推代興。雲胡文章，而命是憎。年年及強，定不待成。堂老椿萱，原非鶺鴒。別鶴雛鳥，何以爲情。虛空聞蜩，疏慢依螢。鳴呼哀哉！君之急氣，雄以文並。當其勿往，莫我敢乘。至有不可，斷斷引繩。閻浮何隘，須彌可傾。謬收餘狂，稍許抗衡。同里於島，同門於城。相杆尚輟，引在戚朋。接訃匍匐，怛焉中怦。朝縈夕悴，感此沾纓。修短同盡，好丑難憑。高山大川，永藏精靈。筆花不死，敢爲列星。壘塊難澆，激爲風霆。德幃雖冷，汗簡自馨，悠悠世態，吊客青繩。讀此文祭文，益見許獬之文才洋溢，天下知名，卒後，入祀於鄉賢。清幹隆間，又與許順之、王力行、呂大奎、丘葵、林希元諸名賢，同祀于朱文公祠，文章垂世，孝友傳家，實在是值得頌揚呀！

明金門先賢魁首許獬公傳略

    許獬公：原名行周，字子遜，號鍾斗，泉州府同安縣( 今福建省金門縣後湖村 )人。明萬曆辛丑( 西元一六○一年 )，會試第一，官編修。爲人氣概偉岸，志行高潔，殫心力學，矢口縱筆，精義踴如。海內外誦其文，學者稱爲許同安。著有：《八經類集、許鍾斗集》。

    許獬生於書香門庭，家境清平。從他出生之後，父親許振之對他就抱很大希望，給他取名「行周」，就是希望他學習唐代著名的文學家歐陽行周。唐代的福建，文化還很落後，曾被中原學者譏爲﹃閩人不知學﹄。歐陽行周從小有志氣，發憤力學，他上京赴試，終於在大學問家、當朝宰相陸續主考天下名士時，名登龍虎榜進士，並與著名文學家韓愈齊名。歐陽行周成名的故事，千古流傳。對當代及後代都有很大影向，特別是福建的讀書人，對他推崇備至，並奉爲楷模。望子成龍，見賢思齊，是天下父母之心。許獬的父母便把自已的兒子取名「行周」。後來，爲什麽更名爲許獬，是一種異獸之名。傳說，此獸獨特，能辨曲直，見人爭斗，就以角觸不直者。許獬曾夢見自已文場奪魁，名登金榜，從而産生對人生新的憧憬。他欲有一番作爲。但是，在那黑暗的封建社會里，爾欺我詐，不擇手段，不平之事很多。在人生道路上的選擇，應該做個什麽樣的人？他覺得應該正道直行，做一個正直之人，故又改名獬。

    許獬從小時候起，許獬就受到良好教育，讀書非常用功，人的資質也很聰明，有神童之稱。他九歲能文，十三歲淹貫經史。從小就紮下堅實治學基礎。在學習中，他有自己獨立的見解，語出常有很多驚人之處。有一次，賓容與他的父親許振之談論『夾穀之會』。這故事記載孔子在魯國爲相時，同魯定公于夾谷地方與齊侯會盟，時齊強魯弱，齊國有意以強淩弱。所以談論之中，人們都擔心孔子會吃虧。許獬在旁從容地回答道：『已請具左右司馬從矣』。賓客感到十分驚奇，說明許獬精讀經史嫺熟於心，他深知當時孔子的作爲，孔子認爲：『有文事者必有武備』，所以，在他與魯定公會齊侯之前，早已作了戰斗部署。

    青少年時代的許獬，就受到當時社會名流賞識。學博鄧耀稱他爲『天下才子』；司理劉純仁認爲他『當魁天下』，因此延引他到署中讀書。而許獬到自己要求十分嚴格，並不因爲人家的稱讚而自滿自足。他的求知欲望十分強烈，只要那里有名師可拜，有學問可求，他便前往拜師永學。李材，字見夢，這是李質的好朋友，官兵部侍郎，此人有個很大的特點，無論到何處倡學。正好被眨到福建爲官，因此他就在閩倡學，許獬聞知消息，非常高興，便去拜他爲師，並且較爲深刻地學到他的主要學問。葛學使評許獬『生無媚骨，文有別腸』。他的爲人文風，都直接或間接地受到李材、李質的影向。李光縉，字宗謙，是當時的名士，學者稱爲『表一先生』。明萬曆己酉( 西元一五八五年 )舉福建鄉試第一，負有盛名。因爲他不願意做官，便家居講學，所收學生很多，著有《景壁集》、《回書要旨》等書。許獬很羡慕李光縉的文章，便徙步到晉江，拜他爲師。許獬不止求知欲高、求師心切，而且對治學的態度也是十分嚴肅認真，是知之爲知之，是不知爲不知，一絲不苟。對學術上的是非曲直，他都要辨明清楚，而且一經形成自己的見解，就不經易改變自己的觀點。他曾經寫過﹃孟義﹄這篇文章，但是被當時學者使摒棄不用。以後，直到徐北魁觀風，再命這題目。許獬並不因爲以前所寫的被摒棄不用而改寫，他仍然按照以前所寫的文章獻上。結果徐北魁很賞識，把他撥爲文章之首。這件事說明他治學態度嚴謹。不是把治學作文章爲『敲門磚』，看風使駝，投上所好，而是表現一種求實精神。

    在封建社會中，多數知識份子的出路，是從科舉道路進入仕途的，許獬也不例外，他雖然才學出衆，但在科舉道路上，也不是平步登雲的，萬曆丁酉( 西元一五九七年 )，他舉於鄉，戊戍( 西元一五九八年 )下第歸。但他並不氣餒，繼續在梵天寺讀書。參政汪道彎延次署中，除讀書論文章之外，不涉一私。庚子( 西元一六○○年 )上京赴禮部的考試之前，他以文會友，與江蘇才子太侖人王衡相會于肖寺( 即佛寺 )。王衡自負不凡，不可一世，但唯獨十分佩服許獬。他說：『今春的會試冠軍者，只有我和你』。辛丑( 西元一六○一年 )會試結束之後，他看到許獬的試卷，大爲驚服，說：『第一屬你了！』榜文公佈之後，他改庶吉士，在翰林院繼續讀書，天下第一肴( 有才學 )『許獬進士頭』。中進士之後，在翰林院繼續讀書，授編修。他所寫文章，人爭傳抄。這時許獬已經名震京師了。但是，令人可貴的地方，是在他成名之後，並不因此而得意忘形，其實，科舉求學功名，並不是他最終目的，他有他自已更高的追求目標。他自勵名言地說：『做天下第一等名位，不若干天下第一等事業，更不若做天下第一等人品』。可見，在他心目中，不儀重功名，更重視人品。爲二『做天下第一等人品』，許獬確實身體力行的，他爲人的品質籲是高尚的，無論是對待朋友，或者對待自己的妻子，他的品質都是很高貴的。當時凡大學士李廷機，字爾張，號九我，泉州晉江人，爲人端莊嚴肅、耿介正直，交友不廣，但獨與許獬非常友好，交談必竟日。可見，他與人相交，也是真誠相見的。他爲官清正廉潔，到他請假返鄉，歸來行囊儀只數十金。他對自己妻子的態度，也是十分難能可貴的，早年他訂聘顔氏，但是顔氏這個姑娘，長大得病雙目失明，其岳父要他另娶他女，但是許獬堅持不肯，成婚後感情甚篤，到他富貴之後，仍和往昔一樣。對於社會上壞人壞事，他敢於主持正義，進行糾正，爲孝廉時，有巨姓橫行鄉里，他便挺身而出，痛繩其非。

    朱明王朝，到明代中後期，政治日益腐敗。封建統治階級爲滿足自己驕奢淫逸生治，揮霍無度，財政匱乏。於是，皇帝便派出他的親信太監，到各地徵收稅利，奸人便慫通太監上書皇帝『分括山海之利』，大肆搜刮脂民膏。老百姓知道之後，人心惶惶。爲解民之倒懸，許獬便致書給溫、林兩禦史，才制止此事，可見許獬對於民衆疾苦，及爲關心，應該說，他曾經爲家鄉人民做過貢獻，兔除一場災難。

    可惜，這樣一位才德兼略的人物，只享年三十有七歲，就與世長辭了，大才未展，壯志未酬，至今人們想起了他，還不能不感到痛惜。摘自：( 八閩許姓發祥史，許書記、許在全 )