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學佛心得  南無歡喜地菩薩摩訶薩

 梁皇寶懺：
[ 讚] 歸依三寶。截斷疑根。挫情折意入玄門。因果儼然存。懺悔功深。諸佛共垂恩。 南無歡喜地菩薩摩訶薩( 三稱 )

解釋：

一、截斷疑根-截斷就是斬斷 把我們對於因果的疑惑斬斷-叫截斷疑根

挫情折意入玄門 挫跟折都是破壞-含有摧破的意思 ， 情跟意就是我們的思想-把我們的思想觀念破壞摧破 ，對於不皈依三寶的想法-也要把它破壞 摧破 把皈依三寶的信念提升起來-所以叫入玄門 玄門就是正 把不正確的思想觀念摧破-叫挫情折意 而後進入玄門。

二、要用慧眼看事物，我們用肉眼看事物容易有盲點，若眼明臨懸不入險境。要調服自己心念，遇到外在境界會越想越生氣，六情生諸苦要遠離。

歡喜地菩薩，所有怖畏都遠離

出地菩薩給人安樂祥和、不分別、執著破除我相、人相、眾生相

五種怖畏：

不活畏，又稱不活恐怖，指初學者雖行布施，但因恐懼自己不能過活之故，常積聚資財，未能盡施所有。

 (2)惡名畏，又稱惡名恐怖，指初學者為度化眾生而同入酒肆等處，然未能安行自若，猶懼他人之譏謗。

※心不希望供養，我應共樣眾生，供給用物

(3)死畏，又稱死恐怖、命終畏，指雖起廣大之心而施與財物等，但仍怖死，故未能捨身。

※遠離我見，無我相故無有死畏。

(4)惡道畏，又稱惡趣恐怖、惡趣畏、墮惡道畏，指恐懼造作不善業而墮於惡道，故恆處於怖畏中。

(5)大眾威德畏，又稱眾中恐怖、大眾畏、處眾怯畏，指於王廷執理之處或善解法義之威德大眾前，恐懼自己言行有失，而不能於其前為獅子吼。

此五種怖畏，於入初地時即遠離之。

凡是正面思考，相信因果
有云：一子出家成，到九族升天。