大台北地區有一許姓旺族出自金門鹽埕尾
105年4月16日金門許淑林傳賴給我：
我年少時聽前輩言，峻仔溝邊有一廢村名塩埕許後迁台而廢鄉。
金門縣鹽埕尾許氏譜序 許嘉立謹序
重修族譜之功用，在漢民族傳統社會宗族體系中，佔有重要之地位，對其「尊祖敬宗」與「敦親睦族」。發揮其著整宗族多功能之社會興衰作用。重修族譜又是維持宗族組織要素之一，如果沒有詳細族譜記載：對追族類血脈之准確描述，無以發揮宗族團體之力量。宗族即雖然聚族同鄉而居，而瓜瓞綿綿；所謂千支一本，萬派同源，木盛枝分，離源漸遠，本同自出者，儼然如陌路行人，如今譜牒越久失修，甚至會出現世系紊亂，宗族親情關係，甚受被破壞後果。可不哀乎哉！族親有了族譜，宗族聯誼活動，如春秋兩次祭祀肇基祖先，固宗法以遵守家規遺訓之意，興辦宗族﹁公益事業﹂，厚其本所自出，安望其窘乏能相周、憂患能相扶、過患能相箴、道義能相勉，翕然而成仁讓之俗也。執行家法族規等，皆可按其譜牒詳載進行。故因為如此，考「方舟集」十卷，宋人李石云：「家有族譜，所以別生分類以著不忘，非欲相誇以顯貴門第也」。
重修族譜是宗族親屬之間，雖因族屬支分派別疏遠，但左昭右穆長幼尊卑，可按然族譜查考其世系而分明，歷歷可見一清二楚。在這一方面，族譜中之字輩又稱：( 字倫、字序、字行 )，在家訓法則中起了極大之作用。
重修族譜中之字輩，是中華民族在傳統社會中，宗族按照昭穆世系，與子孫在命名時一種規矩。宗族子弟取名時，事先詣祠廟見宗子，請出族譜名簿觀之，然後依字輩命某名，係某輩，某某人第幾子，某年某月某日某時生，書於族譜簿中，為命名時之字序，在同輩( 堂兄弟姊妹、族兄弟姊妹 )中以分世系尊卑，以示來者，庶不致有世系紊亂重復之失，以備日後重修族譜有所查考。
重修族譜之字輩，在中華民族人名系統中，是一個重要組成部分，遠在漢代即已產生，時至今日，這種傳統命名之方式，仍然在中國廣大農村人之姓名中沿用，在表面所觀之，字輩只是一種單純之標記符號而已，但再深入其分析，則可在各宗族昭穆中，發現這種字輩文句符號，背面有著豐富之文化內涵。正是因為有了族譜之昭穆，人們才可以在親族血脈中坐標圖上，准確地尋出自已的輩份重要位置。字序規則，不僅在我漢民族之族譜中普遍存在運用，而在異國少數民族，亦有明顯所見，只是在表現形式上比較特別。
自古論昭穆，講究運用之事，其來有自，各族為使長幼有序，血脈分明，族系鞏固，為子孫命名造福，則要採取有啟發吾國忠孝仁義，倫理道德，尊祖敬宗睦族之義，則可恍然有悟，深銘肺腑，則以修齊治平為執範，而取得美滿幸福名字，即就有以七字、十五字、二十字為順序昭穆，以做取名時來區別長幼輩份之用，謂之字輩，自宋以降，族譜重修之立意，以祖傳家訓為主旨，莫不以此為例，非限於一家而已也。
許氏宗祠家廟考 許嘉立 謹識
吾中華民國之發源，中原之氏姓，其所由來遠矣，攷吾許氏宗譜，許姓之先世，皆可追其遠祖，源起自姜姓炎帝神農氏，因育於姜水，故以姜為姓，其後伯夷佐堯虞有大功，受封為四岳，歷三十世裔孫文叔，周武王克商有天下，封列國四岳之裔文叔於許國，以奉伯常之祀，春秋時靈公遷於葉，悼公遷於容城，父又遷於白羽，弟斯處容城，至元公子結，嗣爵卅二世，為楚所滅，子孫分散徙居天下，遂以國為氏，許氏系出自文叔公，受封於許國而得姓，世澤綿長，乃盛為巨族也。吾族先世，而從自高陽( 今許昌城 )及其派衍固始( 今河南 )，太始祖商公，延下漳南始祖陶公，子天正公，繁衍派下乾德公，傳下三房，長夏臣、次許烈、三許猷三公入閩，而後分居漳泉，派衍潮汕，遍及福建海外台灣各地。自此子孫昌熾，派下宗祠家廟各處林立，無遠弗至！賢豪輩出，歷繼不替。
典籍刊載昔時唐虞有五宗祠之設、而昭穆以明，商時有七家廟之規，而源流益著，宗祠家廟之專書，代有其人，約計其數，不下百種，吾族許氏宗祠、家廟專書，然流傅至今，而家喻戶曉者，稀而少見，中華民族一向重視倫理道德，特注重家族與族親觀念，講究孝道與慎終追遠，尊祖敬宗，敬宗故睦族，祠堂者，三道所以立也。故君子將營建宮室，而建祠堂為先，稽其立宗祠家廟之旨意，咸以奉祀祖先，所以聚 祖宗之精神也，春秋祭奠，所以聚子孫之精神，以通祖宗之精神也，族親而敦睦宗誼，蓋欲藉此以追遠報本，而謀其宗親福祉，其法至善也！故【慎終追遠，敦親睦族】乃係吾國從古先人教育後裔之傳統美德，而為吾許氏源流之繁衍，報本返始，有必要探究氏族之來源，保存家族文獻之觀念，思各諸宗長之熱忱，定肯樂贊許氏大宗祠纂編厥成，祈能使其早日刊梓，是所祈求之厚望也。本書( 許姓宗祠家廟 )之編纂，端賴全族宗親熱誠之合力，提供寶貴之資料與宗祠圖片，以足盛舉，除私衷感激外，既謹刊登，藉以報答以留永念。
本書( 許姓宗祠家廟 )之輯印，雖已竭盡人力與財力，筆者學識淺陋，疏漏謬誤，自所難免，尚祈請宗賢族親諒察而教之，在披閱本書之餘，為本書萬全善美之計，凡有高論雅言，祈賜不吝指正，匡謬補遺，俾他日重修再版之時，免陷覆轍，至所幸甚！
宗祠為傳溯中華文化，及我宗慎終追遠，尋根問祖孝思精神之所繫，使吾族文獻發揚光大。
啟旺公祭祖大典序
中華民國八十七年十一月十二日
啟旺公派下大房第十六世裔孫 值年許添丁謹誌
啟旺公祭祖大典，舉辦至今業已有數十餘載，派下族親齊聚一堂，慎終追遠，敬祖尊宗、繼往開來，實已奠定良好的基礎。本次適輪本房主辦大典，於籌劃過程中，深感此一祭典仍有美中不足之處，亟待吾等族親集恩廣益，共謀催生【啟旺公派下族親聯誼會】，並以宣揚祖德、敦親睦鄰、增進族親福祉、聯絡情誼為宗旨。
為順利催生【啟旺公派下族親會】，本房遂積極擬定各項陛段性的工作計劃，以前述宗旨為推動族親聯誼業務之最高指導原則，落實族親服務為優先要務。有鑑於每年祭祖大典，往往難以一一聯絡各位族親參與盛會，故當務之急，實應建立各房次通訊錄，敬請各位族親下吝提供通訊資料，以便日後聯繫，加強情感交流，全員一家親。
當前我國已邁入高齡化社會，對於推動敬老活動，實已到刻不容緩，本房亦已將其列入工作計劃內；甚且，時代不斷進步，科枝日新月異，思想昌明，如何承先啟後，薪火相傳，培養優秀的下一代，亦是業務工作重點，故宜訂定頒發優秀子女獎學金辨法，以獎勵後進。此外，為增進宗族融和與情誼交流，亦應建立啟旺公派下族譜，由各位族親提供啟旺公直系親屬系統圖及資料，以便彙集建立完整之族譜，此一工作有待各位族親協助來完成。
再者，【啟旺公派下族親聯誼會】應即成立管理委員會，透過委員們的同心協力，團結一致，以妥善推動一切會務，並有效管理公有財產，此外係本房主辦此次祭祖大典時殷切之願望也。
茲將本八十七年度祭祖大工作，提出以下報告，請各位族親惠賜寶貴意見，不吝指教：
一、祖墓，派許忠川專人維護管理及清除雜物。
二、祖厝早晚燒香及逢年過節購買物品祭拜，亦由許忠川負責。
三、出租房屋之租金收取及屋況維修，由陳萬枝負責。
四、本年度聚餐活動借用鄰近大空地搭建，作為祭祖儀式之場所。
五、建立﹃啟旺公派下族親聯誼會﹄通訊錄。
六、上年度無結存金額，本年度依租金收支結算表。
七、建立財產目錄表。
八、頒發優秀子女獎學金。
九、頒發敬老紀念品。
十、參加本年度族親贈送高級紀念品。
十一、提案討論。
十二、辦理移交清冊。
啟旺公宗親會經過與前瞻
中華民國八十七年十一月十二日
台北縣許姓宗親會 理事長 許添錡 謹誌
許氏姓，源出自姜氏，炎帝神農氏之後裔，孫伯夷佐帝堯，使掌四岳，為諸侯伯，號太岳。周武公時封其裔孫文叔於許，故城今河南省許昌縣，以為太岳之嗣，至元公吉為楚所滅，子孫自容城遷居翼州高陽，今河北省北新城縣都鄉樂善里，其後傳衍各地，以高陽為號。許氏之所以奉太岳高陽為堂號者，其來有自，均不妄其本；許氏分為六支：高陽許氏、汝南許氏、太原許氏、晉陵許氏、中山許氏、安陸許氏，漢武帝時，許州許為左翊將軍，奉命討平閩越，生子十五人：分鎮閩地，唐初十九世祖許陶與子天正於唐高宗總章二年己巳（公元六六九年），隋王鈴將軍陳政元光父子入閩開漳，子孫傳衍，被奉為閩粵始祖；明清兩代，許氏族人渡海來台者，以福建、泉州為最眾，如同安縣、晉江縣、安溪縣、南安縣等。我族始祖太惠公，世居福建泉州府同安縣，子孫繁衍始有見載，世次為：一世志傑公，二世三叔公、三世進德公、四世天生公、五世隆盛公、六世世業公、七世維元公，傳至維元公，始播遷渡台，揮汗拓墾，建設家園，凡我宗親惟忠惟孝，仁義奉公，以發揚昭穆敦親之垂訓，此則乃我列祖列宗拓殖斯土之幟也。
我族源於高陽，其後遷徙福建泉州府及同安縣金門十九都鹽埕尾鄉，至清朝乾隆年間，我祖七世維元公，攜子渡海來台，卜居於台北縣中和市瓦瑤村，生子六人：啟亮、啟列、啟傑、啟忠、啟禎、啟惠（啟旺），稱為大六房，由是，啟旺公再繁衍九世：源德公、源善公、源炎公、源良公、源興公、源泉公等六房，九世大房，源德公繁衍十世公志公，派下遷居西盛庄，即今新莊市西盛里許厝，二房源善公、三房源炎公、四房源良公、五房源興公、六房源泉公( 過承八世啟亮公 )等散居台北、新莊、永和、中和等地，每房修己立誠、敦親睦族，持家有道，教子有方，忠孝傳家，以發揚我高陽肇祖德太岳建家風之垂訓，令人敬仰。而今子孫茂衍，且均受高等教育，從公從教，或經商海內外均能表彰其志業，為國家社會服務，表現優異，亦足以光耀祖德也。
先祖編定字芸：隆世維啟源、公侯扶馬伯、日月千天德，江河壯帝君。
【昭穆】【金門縣鹽埕尾許氏昭穆】
族譜排名顯輩分 許嘉立撰錄
宗族譜以字序排名，有承先啟後，光宗耀祖之意義，飲水思源之美意，為了表示本宗家族之興盛，聯絡宗誼，將同宗諸伯叔與堂兄弟之名字聯繫在一起，以遵祖先傳下昭穆排行，能簡單快速分辨出，其長幼次序之輩分。
以順序排行命名，早在春秋時代，就有以伯、仲、叔、季代其排行，伯為老大、仲為老二、叔為老三、季為老四，以此類推。
各宗族譜以昭穆排行取名，有諱、字、號、諡。由名字之第一字，為顯其輩分，長幼次序分明，但各家族有各家不同之昭穆，也有自創風格，不勝枚舉。
不論以族譜，或有各族不同之昭穆排成輩分，都意味著兼容其蓄尊祖敬宗，敦親睦族之博大精神，除了耐人尋味思古幽惰，別有一顆飲水思源，感恩祖宗德蔭之心。
金門縣鹽埕尾許氏昭穆誌 自五世起
世 次：第第第第第 第十十十十 十十十十十 二廿廿廿廿
五六七八九 十一二三四 五六七八九 十一二三四
世世世世世 世世世世世 世世世世世 世世世世世
字 序：隆世維啟源 公侯扶媽伯 日月千天德 山河壯帝君
十四世祖許加公：字伯 ，乃係 紅英公次子，長房派。公生清德宗光緒廿五年己亥( 公元一八九九年 )，卒民國八一年壬申( 公元1992年 )，享壽九四歲。
按：許加公，原籍福建省金門縣鹽埕尾村人，出生於臺灣省台北縣，
篤，修齊治事，中行永持，且善始克終。先生於民國十三年甲子( 公元一九二四年 )三月，由台灣總督府國語學校師範部畢業，在學時敦品力學，
加公敦親睦族，領導台灣許姓宗祠( 宗親會 )，敬祖尊宗，篤守禮儀，每奉春秋祭祀及年節祭典，均率先躬行，
加公一生公正信實，潔矩自持，為人耿介，貞藎可風，四代滿堂，
娶周氏：名豆粒，生六子一女：長欽瑜、次欽琅、三欽璋、四欽珖、
十五世祖欽琳公：字日 ，乃係 許加公五子，
居北縣永和保福路一段卅五巷二號，電話：（○二）
按：欽琳公，
生二子 女：長力尹、次人文、三子力今。
宗嫂白美津女士帶二位留學美國的一對子女於104.3.15參加新春團拜
（文章是許文傑提供）
新北許姓宗親會副會長許良助，擔任家麒建設公司董事長，先祖自金門來台已17世，譜系分明, 應是金門鹽埕許姓，
或是48郎公之後.105.11
鹽埕宗親107.7.22參加宗親大會
1、當天許榮代表台北宗祠參加大會，他說是第一次參加，出自中和瓦瑤，來自金門鹽埕，瓦瑤許氏是地方旺族有吃會的習俗，也有昭穆輩份之排序，鹽埕位金門空中大學附近，來台已十三代了，我希望他下一次多帶些宗親參加。
2、白美津女士，故許欽琳宗長夫人，欽琳也是來自中和瓦瑤，十分熱心，是慈濟重要領導，是一位慈善家，對金門家廟出力最多，許庸文宗親會理事長任內修廟，夫婦捐了五十萬，每年大會也都捐錢，今年我特別請祕書長績智聯絡。
留言列表
宗親會事務 (2)
