114年元月22日新莊板橋古蹟之行
我參加桃園市長青樂齡「快樂旅行班」週三班。這次新莊、板橋古蹟之行是課程之外，老師特別安排的。參加的學員除了本班之外，還有週二班學員，約二十多人同行。
老師曾多次介紹新莊與板橋的歷史。新莊是台北最早開發的地區之一，擁有許多古蹟，例如廣福宮。該廟供奉三山國王，因閩客械鬥，許多客家人被迫搬離。又提到板橋的林家是漳州後裔的領袖，為了彌平漳泉械鬥，特別成立了大觀書院。
這讓我對新莊和板橋產生了濃厚的興趣，對這次的旅行內心充滿期待。新莊、板橋對我來說相當陌生，透過老師的導覽與實地走訪，我對這裡有了初步的了解。我試著依據參觀順序與路徑，梳理出當天的行程。當天我們一共走了兩萬多步，雖然有些疲憊，但是十分值得，可說是一趟知性之旅。
行程規劃：「0720中壢--板橋站--新蘆線頭前庄站--新莊（午餐，街上很多選擇）--15：30板橋車站，悠遊卡，東出口，環狀線」
08:30地藏庵（大衆廟）
老師介紹，地藏庵的歷史可追溯到過去頻繁發生械鬥與瘟疫的時代，當時此地成為亂葬崗。日本統治台灣期間，規定只有正統佛教才被允許信仰，原本供奉大眾神的大眾廟因此改奉地藏菩薩，並更名為地藏庵。山門外的題字為「地藏庵」，而內側仍保留了「大眾廟」的題字。
地藏庵的山門外擺設了兩隻貊犬，這是日本的動物，其配置方式為貊犬相對，與台灣一般寺廟門口獅子朝外的習俗不同。從山門通往廟內的小徑上排列著許多石燈籠，這些燈籠是從附近的日本神社遷移而來。其中一座石燈籠的捐獻者題字刻有「新莊郡」，老師解釋，日治時期新莊郡的行政管轄範圍包括今日的新莊、三重、蘆洲、五股與林口等地，當時此地設有郡役所，成為區域的行政中心。
地藏庵內還供奉著一尊「董大爺」神像，相傳在警方面對棘手案件時，常會來此祈求庇佑。例如白曉燕事件中，白冰冰曾來此祈求，案件隨後迅速告破，因而聲名遠播。
網路資料：
「新莊地藏庵所設之董大爺廳在臺灣廟宇中十分少見，一般民間所信仰的董大爺多半奉祀在城隍廟中，又稱為董排爺，負責執杖刑罰，多與其他小神合祀，但新莊地藏庵的董大爺不但獨祀於董大爺廳，還配祀文武判、七爺、八爺、差役、巡捕及牛頭馬面，廳中更陳列諸多刑具，牆面壁畫中亦繪有董大爺協助文、武大眾爺審判之事，且可指揮辦案，身份應類似於民間的警察局長及司法官，神格提升許多，與排爺（衙役）的層級不同。地藏庵中的董大爺有許多神蹟傳說，相傳董大爺為明朝領兵抗海寇的工部侍郎，也有傳言警察祭拜後便可順利破案，信眾更深信若在董大爺廳中發誓，請其作主，便可還人清白，由此可知，新莊地藏庵中的董大爺在信眾心中，是一尊為民伸張冤屈、主持正義的司法大神。」
接著穿越中正路的天橋，老師介紹橋下「登龍街」命名的由來。據說，閩南語中「登龍」有「火車」之意，這個路口正是當時火車的月台所在。劉銘傳時期的鐵道路線是台北（大稻埕）－新莊－迴龍－龜山－桃園，而如今的中正路即是當年的火車軌道。
此外，老師提到「草點火」這個老地名。「草點火」意指拿著火把照明行路，反映出早年此地相當偏僻，交通不便。
新莊街從九保到一保，全長約一公里，沿途經過保元宮、慈佑宮、武聖廟、潮江寺與文昌廟等廟宇。這條街上還有許多特色巷弄，如戱館巷、米市巷、醎菜巷與豬哥巷等。
另外，老師也提到「五十六坎」這個老地名。從慈佑宮到武聖廟之間，因為早年有56間店舖，因此得名。「坎」在閩南語中指的是店舖。
上午將依次探訪並介紹上述地點，下午則穿越淡水河，經水月橋前往對岸的板橋進行參觀。
09 :06參觀保元宮
位於新莊區中正路143號的廟宇，主奉池府王爺與哪吒太子，俗稱「太子宮」、「王爺公廟」、「王爺宮」等，日治時期重修，定名「保元宮」。據說古時有池府王爺王船漂流至大漢溪，池王爺託夢告知鄉民，願幫助抵抗水患。清乾隆四十一年（1776年），渡船業者在茄苳腳（今日大漢橋旁）建造小廟，奉祀守護神池府王爺。
老師特別紹：
1.古蹟石碑
至於保元宮，廣場前還有一座非常具有歷史意義的古蹟石碑——「淡分憲示禁 嚴禁截流塞狹圳道碑」（見照片），這是道光17年、西元1837年，淡水同知婁雲特別立碑告示，嚴禁張厝圳（永安陂）所屬的佃戶與劉厝圳（萬安陂）發生衝突。張厝圳與劉厝圳是當年灌溉新莊稻田的主要水圳，這塊石碑見證了新莊平原的重要歷史，石碑立在保元宮旁，也可見當年保元宮已經有重要地位，可惜一般民眾往往只注意到新莊老街觀光夜市上的古廟，忽略了老街頭的保元宮，更沒有注意廣場上有一座古蹟石碑。
2.弄過火
保元宮每年農曆的九月七日至九日為慶祝太子爺的聖誕，會在七日進行繞境，八日舉辦法會拜天公，在九日「過火」，地方俗稱｢弄過火｣，儀式會將炭火堆成小山，再讓過火者抬著神轎赤腳走過燒紅的炭火小山，據說能淨化汙穢不潔，增添神明威靈、神力等作用，而這項傳統也有超過百年的歷史。
09:29 參觀翁裕美商行---新莊路128號
翁裕美商行是新北市新莊區的知名美食店，其招牌麥芽糖以「有點黏，又不會太黏，金黃透明的色澤、香又微甜」聞名。翁裕美麥芽糖遵循古法製作，展現傳統的堅持。其清香甜軟的風味瀰漫在口鼻之間，入口即化且不黏牙。相比其他麥芽糖，翁裕美的麥芽糖麥香濃郁，甜味適中，別具特色。
老闆的講解：
麥芽糖的主要原料是小麥和糯米。製作時，小麥需浸泡三天，每天早晚澆水，讓其發芽至呈青色，過程約需七天。在密閉空間中，麥芽草因含有酵素，經攪碎備用後，與煮熟的糯米飯混合攪拌，進而進行糖化反應。
最後，進行試吃，現場氣氛熱烈，大家紛紛選購帶回家品嚐。
保元宮主祀池王爺，凡信奉池王爺也也得大都來自泉州，我問翁裕美商行老闆祖籍何處？曰：泉州南邑。再問有客籍否？曰街的下方有。
09:41參觀廣福宫---國定古蹟
廟前說明如下：
廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為客家移民聚落的標誌。
雍正、乾隆年間，臺北盆地最重要的港埠位於新莊，是當時北臺政治、社會及經濟的重鎮，尤其自乾隆28（1763）年，潮州籍的劉姓家族於新莊平原上開鍪了劉厝圳（萬安圳）之後，更使此地生產力大增。乾隆45（1780）年，粵東人士選在新莊街上最熱鬧處創建了現今稱為三山國王廟的廣福宮，更凸顯了潮州人在經濟、宗教信仰上的強大實力。
惜於光緒8（1882）年，廣福宮毀於大火之肆虐，光緒14（1888）年，新竹仕紳陳朝綱招募潮屬九縣客民重建，至日據昭和11（1936）年，因部分建物腐朽，由鄭福仁勸募重修，而成今日之面貌。
廣福宮為典型客家式街屋廟宇建築，自光緒14（1888）年重建至今已逾百年歷史，其特色為木作棟樑皆未有彩繪層，保有原木樸素原貌，經公告為國定古蹟，是新北市重要的文化資產。廣福宮曾於民國80（1991）年至民國83（1994）年間進行修復，但受滲漏等因素的危害，經由文化部文化資產局補助，於民國102年修復103年完工。
維居百科介紹--三山國王為來自中國粵東地區之山神信仰，三山是指揭西縣河婆鎮北面的三座山—巾山、明山、獨山，主要信仰區為古潮州府住民，包含潮州人及潮州客家人、嘉應州部分地區、惠州府部分地區和漳州府南部，隨著當地移民向外擴展，成為香港、臺灣及東南亞的漢人民間信仰之一。
回響--
1.陳朝綱是新埔人，清末曾修建新莊廣福宮，該廟奉祀三山國王。我與同住新埔的女婿陳永朋談及此事時，他提到陳朝綱還建造了新埔陳姓宗祠及新埔廣和宮。新埔廣和宮也奉祀三山國王。女婿小時候常和他的祖母一起到廟裡拜拜。
2.參觀新莊廣福宮之後，正巧接到來自古晉的許展堂來電。他提到古晉也有許多三山國王廟，並說古晉有很多潮汕人。年前，我遇到一位住在古晉的客家籍人士，他的祖籍是廣東河伯鎮。好友、研究客家文化的專家徐貴榮表示，河伯鎮屬於揭西地區，當地居民普遍奉祀三山國王。
09::56參觀文昌祠陸橋--日本鳥居造型
10:00參觀文˙昌祠--位在碧江街20號
該祠奉祀文昌帝君、魁斗星君、歷代聖賢，瘟祖殿、財神殿、財神殿、祿馬殿、月老殿。
文昌祠沿革：新莊本無文昌廟，後來艋舺縣丞曹汝霖在嘉慶十八年（1813年）倡修慈祐宮，因為完工後還有餘款，遂在慈祐宮右側興建文昌祠，供奉原配祀在慈祐宮內的文昌帝君神像。後因原祠面積過小，光緒元年（1875年）艋舺縣丞傅端銓及士紳陳式璋等鳩資，將文昌祠遷建到現址，並在文昌祠左側護龍設兼作義塾之用的「崇文閣」。到了臺灣日治時期之初，總督府於明治卅一年（1898年）成立「臺北國語傳習所新莊分教場」，借用文昌祠作為校舍，後來該校在該年公學校令發佈後改為「興直堡公學校」，是現在新莊國小的前身。但文昌祠的崇文閣依然持續辦理漢文補習教育，直到皇民化運動時期才被停辦。
和一般文昌廟比較不一樣的是，新莊文昌祠還有瘟祖殿及祿馬殿，是臺灣文昌廟中唯一祭拜瘟祖的寺廟，為該廟特色。
瘟祖殿：瘟祖乃文昌帝君之化身，容貌威武嚴肅，左手形似鷹爪，右手執如意，相傳文昌君在四川梓潼城北雲霧山敕法台曾降服「五癌」一春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙光明、冬瘟鍾仕貴，總管中瘟史文業。瘟祖專司 “收溫擾毒、掃蕩污穢”之職，保佑人畜興旺，五穀豐登。瘟祖在大陸四川梓潼七曲山大廟瘟祖殿奉祀外，新莊文昌祠在台灣是首創，希望“化沴為祥”國泰民安。
10:12光顧金和和餅店--經老師介紹大包小包大排長龍
10：44參觀戲館巷------新莊路359巷
新莊曾經非常繁華，大商人聚集，所以需要戲班。新莊路359巷在清朝就有不少戲班，日治時期更多，曲仙（老師）經常在早上在這裡教藝旦練唱。巷口有一座巷口宮，奉祀觀世音菩薩。
10:52參觀米市巷--新莊路387巷
米市巷，新莊路387巷，早期新莊是大臺北的米糧批發中心，糧船在潮江寺旁的碼頭卸貨，碼頭工人便從這條巷子搬運米糧，巷子裡面也有批發米糧的商店，所以這個巷子就被稱為米市巷。面對巷口有一座潮江寺。
新莊潮江寺，是位於臺灣新北市新莊區興漢里新莊廟街、大漢溪畔的土地祠兼觀音寺，原先是碼頭工人休息的草屋、防禦對岸板橋漳州人的瞭望台。
我們登上二樓空間狹窄。
11: 09參觀武聖廟
清乾隆年間，新莊街是臺灣北部的大鎮，新莊所產的米大多輸出到大陸。清乾隆廿五年（1760），由貢生胡焯猷建新莊武聖廟，是當時淡北地區最大的武廟，主要祭祀的是漢壽亭關羽。
清咸豐三年（1853），新莊地區發生了重大的漳泉械鬥事件，武聖廟因而毀於大火。直到同治元年（1862），才有新莊縣丞郭志緯出來捐助並倡議重建-委由地方任紳高國瑞進行重建工程，於同治七年完竣，成為今貌。
11:20參觀豬哥巷---新莊路649巷
11:24參觀鹹菜巷--新莊路606巷
午餐--在武聖廟附近品嘗新莊在地美食
12:30 越過新月橋到板橋
新月橋是一條橫跨大漢溪、連接新莊與板橋的人行步道及單車道。當天晴空萬里，我們漫步在橋上，欣賞著大漢溪與淡水河的壯麗景色。周圍山巒起伏與城市高樓錯落林立，形成一幅令人沉醉的美麗畫面。
下游不遠處便是大漢溪與新店溪的交會處——江子翠，江子翠之後便是淡水河。板橋端的岸邊是規劃完善的人工濕地，充分展現政府對河川整治的用心。同時，河岸邊設有自行車步道，這裡的風景與設施讓我不禁萌生了從大溪一路騎到淡水的衝動，挑戰這條富有魅力的單車路線。
新莊橋頭的文字解說如下：
1. 新北市新莊區概述
新北市新莊區位於大漢溪左岸。昔日，新莊港因大漢溪的船運便利而一度繁盛，享有「一府、二鹿、三新莊」的美譽，並曾出現「千帆林立新莊港」的壯觀景象。新莊市街的起源──「一廟街」，與大漢溪平行，其街道上的百年古廟群與新莊水岸共同書寫了新莊區與河流發展的輝煌歷史。
今日的新莊大河之舟啟航計畫，邀請遊客走進新莊水岸，感受與體驗新莊水文化的歷史發展與嶄新的水岸價值。
2. 舊碼頭及新莊概述
位於大漢溪畔的利濟門，是早期新莊碼頭的所在地。新莊慈祐宮以及新莊街的街頂、中段與下段，構成了新莊最熱鬧的街區。
3. 新莊老街今昔
擁有三百多年歷史的新莊老街，即今日的新莊路，其菁華區域長約一公里。這條老街上，古廟、老屋、舊巷與現代建築交織共存。廣福宮、文昌祠、慈祐宮與武聖廟等百年廟宇，均被列為歷史古蹟。
老街上商店密布，雖然傳統店鋪與商號僅零星分布於狹窄巷弄之間，遊客仍可在尋覓間感受到新莊老街的歷史風華與滄桑變遷。
12:50參觀板橋435藝文特區----新北市板橋區中正路435號
板橋435藝文特區」是一個將藝術與生活緊密結合的公共空間，主打親子藝術樂園與藝術家夢想基地兩大主軸，園區設有7間展館，並規劃了一系列的課程與展覽，對遊客與親子家庭都有寓教於樂的效果。這裡的溼地故事館有濕地生態的展覽與解說，提供了完善的體驗學習環境；「台灣玩具博物館」則展出古今中外將近三千餘件珍稀玩具、數百種以上的童玩、益智、廟會遊戲區，除了動手、動腦還能玩多種戶外玩具與遊戲；如果喜愛看展覽，目前藝文特區有數十位藝術家進駐，包含表演藝術、當代視覺藝術、立體雕塑、設計、音樂等多元類型。
詢問志工，前身為推國軍退伍協會，為軍人轉業及師資訓練中心。
13:17離開435藝文特區往林家花華途中經過一面彩繪牆給城市帶美感。
13:46林家花園前經過大觀書院
13:47 參觀林家花園
林家花園的參觀需要購票，但65歲以上的訪客可以免費入園。進入園區後，首先會安排觀看一部介紹影片，影片內容清晰地呈現了林家花園的歷史背景、建築特色與文化價值，讓參觀者對園林有基本的認識。
觀看影片後，依照規劃的參觀路線逐步前行，各景點間的設計巧妙，能讓人逐步體會園林的布局與文化韻味，感受林家花園的獨特之美。
林本源園邸簡介
林本源園邸位於新北市板橋區，為板橋林本源家族於1847年興建的房舍，仿蘇州留園設計，是目前臺灣僅存最完整的園林建築之一。目前由新北市政府文化局負責維護與整修，並被列為國定古蹟。「板橋林家花園」指的是住屋之外的庭園部分，其中包含來青閣、月波水榭、定靜堂等多處房舍與人造山水。
參觀景點
1.橫虹臥月--橫虹臥月是一座弧形的陸橋，其橋面如虹，拱形門洞如半月，因此得名。此橋位於全園的樞紐位置，將全園分為前後兩大區域，避免遊園者一眼望穿後半部，營造視覺層次與隱蔽之效，是園林設計的常用手法。橋下由珊瑚礁砌成洞窟通道，低矮幽暗，順路可抵達猴洞與觀稼樓。
2.定靜堂--定靜堂是園中面積最大的四合院建築，其名稱取自《大學篇》「定而後能靜」。昔日為林家招待賓客、舉行盛大宴會之所。建築內部多為開敞式廊廳設計，中庭設有穿心廊，通透且別具氣勢。
在定靜堂門前廣場的古蹟說明
文資開箱趣
《國家文化記憶庫》：提到古代木結構建築支撐屋頂的柱與樑，互相之間以榫卯結合成一組類似三角形的屋架•所謂「通」，即是「樑」。一通就是一根樑，二通是二根樑，以此類推。至於「瓜」，指短柱，匠師也稱之為「筒柱」•泉州派多用長形的「木瓜筒」，漳州派多用圓胖的「金瓜筒」。「三通五瓜」多用於宅邸門廳或廟宇正殿，而三落大厝門廳內及定靜堂的三根橫向通樑、五個瓜筒棟架，即「三通五瓜」，最為經典。
3.來青閣--來青閣為全園最高且最華麗的建築，閣前有戲亭，額題「開軒一笑」。此建築結構精巧，為兩層樓，昔日為貴賓下榻與文人詩會之處。登樓遠眺，青山綠野盡入眼底，故名為「來青閣」。
4.方鑑齋--方鑑齋是林家花園的讀書之所，亦是文人雅集吟詠的場所。前有一方形水池，水面如鏡，故名為「方鑑」。池四周建有戲亭、看臺、遊廊及假山小橋，沿遊廊可至來青閣。廊牆上曾刻有名人書法，惟多經歲月侵蝕，僅存少量可辨文字。
參觀心得
在方鑑齋參觀時，我詢問志工是否有呂世誼的書法作品。志工告訴我，在方鑑齋的一處牆上確實有他的作品，但由於風化剝落，我起初無法辨識清楚。經過志工的耐心解說，我終於認出這些珍貴的書法。
據我所知，呂世誼是金門西村人，是近代著名的金石家及書法家，曾在林家任教十多年，留下不少作品。此次能在方鑑齋見到金門人的書法遺跡，讓我感到無比欣慰，也成為此行最難忘的一刻。
14:25參觀接雲寺
板橋接雲寺介紹
板橋接雲寺，是新北市板橋區重要的信仰中心，主祀觀世音菩薩。寺廟歷史悠久，其源起可追溯至清朝雍正年間，中和石壁湖的慈雲巖。因漳泉械鬥，慈雲巖屢遭破壞，觀音菩薩神像一度遷至板橋，並於咸豐年間在此建廟，取名「接雲寺」，意即承接慈雲巖的香火。
早年，因漳泉械鬥，中和慈雲巖屢遭破壞，板橋居民無法方便參拜。板橋林家便將慈雲巖的觀音菩薩迎請至板橋，並於咸豐年間興建接雲寺。光緒年間，接雲寺遷至現址，歷經九年的工程才落成。接雲寺不僅是宗教信仰的場所，也見證了板橋地區的歷史變遷。
大殿奉祀 觀音佛祖
關聖帝君殿奉祀關聖帝君、開漳聖王奉奉祀漳聖王、延平郡王、統境尊王、虎爺、太歲殿
觀察心得：
- 大殿內很多虔誠的信眾在唸佛經。
- 境主公也稱「統境公」、「境主尊王」或「統境尊王」，為廟境所在地的主管神祇，其神格約近於土地神。有些廟宇的「境主公」和「土地公」是在同一神龕祭祀，或亦有只拜「境主公」或只拜「土地公」者，以其功能或性質相近也。
- 奉祀延平郡王，看出對開台有功的鄭成功的尊崇，民間並沒笨到去拜荷蘭爸。
- 從奉祀開漳聖王看出板橋先住民是漳洲裔，新莊為泉州信奉池王爺看出是泉州同安裔。
14:35參觀板橋迪毅堂
解說牌：
1873年（同治12年）
迪毅堂建立
板橋林家當家林國芳，為了追念在漳泉械鬥殉死的徐才及其12位勇士，於是修建迪毅堂讓後人祭拜
「清朝時期，來到台灣的漳州人跟泉州人常常為了搶土地跟水源而械門，搞得兩邊都傷亡慘重。那為什麼要特意紀念徐才呢？有人說徐才其實是客家人，對林國芳特別忠心、武功又高，所以他便決定要紀念保護百姓的元帥，也展示他對家臣的愛護。
網路介紹：
徐元帥本名徐才（生卒年不詳），為板橋林本源家族所聘用的武術師傅，清咸豐9年（西元1859年）林本源家族林國芳（西元1820-1862年）率領漳州人與泉州人發生分類械鬥，械鬥中徐才與12位丁勇殉難，由林國芳負責收屍埋骨，嗣後由林家出資建祠供奉徐才與12位丁勇牌位。
開放時間：週三週四
回響：
- 在此看出當年漳泉械鬥的慘烈，後林家創立大觀書院，化解衝突，功勞甚偉！
- 看出林家對忠臣義士的愛護。
- 管理員認識老師，還曾送餐觀者餅乾。
14:50回程中參觀板橋慈惠宮
板橋慈惠宮，其媽祖稱為「板橋媽」。鴻海集團創辦人兼首任董事長郭台銘幼時曾暫居於此。與板橋大眾爺廟、迪毅堂、板橋接雲寺合稱「板橋四大廟」。香火相當興旺，牆上布滿光明燈。
在旅行途中，收穫最大的是吳文欽兄教我製作剪映中的文字輸入及辨識，讓我在吟唱詩詞時能夠將文字呈現出來，十分感謝他的指導。
另外，呂兄是八德人，他說呂氏宗族分布在八德及大溪。他們的家族在66號公路南興那邊擁有一大片土地，作為祭祀的費用來源。他擔任八德呂氏宗親會總幹事，經過他的介紹，我對這片土地有了更深入的了解。
他還提到，過去他在大溪的鋼琴工廠上班時，每年農曆6月24日關聖帝作醮盛典，當地工廠都會休息一天，因為大部分員工都是大溪人。此外，作醮前一天會將關聖帝君的神尊請到離大溪最遠的中庄，讓當地居民祭拜。中庄位於桃園與三峽之間。
另外，蔣蕙蓮分享了她哥哥的故事。他哥哥20歲時，從小金門落番到汶萊，居住了50年，卻始終無法取得當地身分證。他的侄兒雖然在汶萊出生，但仍然無法獲得當地國籍。後來，侄兒選擇留學澳洲，並在當地讀書、工作，最終取得了澳洲戶籍。看來，華僑在海外的生活確實充滿挑戰，時常有寄人籬下的感受，生活並不容易。
認識板橋林本源園邸—舊講義
板橋：舊稱枋橋，橋設「接雲寺」前。
*林本源：林本源祭祀公業：飲水本思源
*園邸：
花園：三落、五落大厝的後花園
全台碩果僅存之江南園林。
宅邸：咸豐三年（1853）
檔案：
興築時間：咸豐三年（1853）至
光緒十九年（1893）。
面積：3700 餘坪
佔用戶數：二百餘戶，留侯里。
整修時間：71年至75年
整修經費：壹億伍仟陸百萬元。
捐贈條件：變更五落大厝為商業區，義利合一，
*新莊林家：乾隆43年（1778）
林應寅自漳州龍溪遷新莊。
*大溪林家：嘉慶21年（1816）林平侯避漳泉械鬥遷大溪。
*板橋林家：道光27年（1847）
林國華建弼益館為租館。
江山代有人世出：
第一代：林應寅：新莊設帳授徒。
第二代
林平堡：販費米鹽致富。
捐官致仕廣西。助修淡蘭古道。
第三代
林國華：興築板橋城。
林國芳：領導漳人對抗泉人。
第四代
林維讓：捐建大觀書社。調和漳泉爭。
林維源：台灣民主國議長。劉銘傳幕後金主。
第五代
林爾康：太傅陳寶琛妹婿。沈葆楨、嚴復親家。
第六代
林熊徵：盛宣懐女婿。創辦華南銀行。
第七代
林明成：
捐頭寮土地
林衡道：台灣古蹟大老。
(金門山后王家與板橋林家有關係)
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