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111年平鎮褒忠義民廟慶成祈安五朝圓醮見聞

『平鎮褒忠義民廟，12/14-18慶成祈安五朝圓醮』。這次的祈安五朝圓醮在平鎮延平路和大昌路交接處的廣場上設有七座醮

壇，其中五座正好設在我家附近。原先這個廣場一片雜草叢生，然而在廟會前的三四個月進行整修，鋪上柏油地面。一開始我

還以為這是為了舉辦選舉造勢活動而進行的整修，但沒想到後來卻成為了醮壇的搭建場地。

12月13日晚上，從窗戶往外望去，醮壇上燈火通明，人群逐漸湧入。14日早上，天氣陰冷且下著小雨，遠處傳來歌仔戲的聲

音，透過擴音機播放出來。我撐著傘從側門進入，發現在歌仔戲台旁的服務處有提供導覽活動，這實在是難得的機會，我參加

了兩次導覽。在導覽中，老師詳細介紹了內壇、外壇、燈篙、放榜、放水燈、供飯、普渡、調首等活動的相關知識。透過老師

的解說和實地參訪，使我對於祈安五朝圓醮的宗教活動有了更深入的認識。

     14日下午二時徐、歐二位講師導覽：

一、歐女士介紹義民壇牌樓樓閣『挑擔供飯』的故事：

「清乾隆51年，林爽文叛亂時，客家人為保衛家鄉，自動組織義民軍協助官府對抗叛軍，客家鄉親為感謝義民軍，於是「簞食

壺漿」，自動挑擔裝運食物給他們享用。而在義民廟建廟後，信徒為了感念義民爺之恩，也會將每日煮好之飯菜挑至義民爺神

靈前祭拜，稱之「奉飯」。』

歐女士觀音人，她說一般家庭神明壇設有義民旗，會祭拜。

二、義民節：每年7月20日為義民節，民國44年政府公布。

三、介紹醮壇：

1內壇：在義民廟內作法事，道士要16人一組，要家有設壇，要天一正品，要經過認證，要夫妻雙全才能誦經，在道教界是相

當嚴格的。

2.外壇：平鎮有五個醮壇，義民壇的藝閣內容都是教忠教孝。

提到外壇建築跟廟裡是一模一樣的，有彩繪牌樓。建築費用約150萬，是龍潭一家營應造公司承包，以前至少要300萬元。

義民壇：北帝廳、城隍廳附設在義民壇內。

仙師壇（先師壇）：奉祀荷葉先師及巧聖先師，是營造業聯合開發公司出資捐獻。

{維基百科：荷葉先師，或作荷葉仙師，又稱芋葉仙師，華人土木業界的守護神。 生平：​據傳是春秋魯國人，魯班弟子，腳上

有舊傷，以荷葉（一說芋葉）裹之，故人稱荷葉先師，他發明了許多泥水匠的工具，精於土木燒瓦之藝，故人爭相師之。先師

被眾人包圍，言曰：「如欲師我，可先從我。」縱身投入瓦窯烈火之中，化青煙而去。人知其乃神仙化身，故塑像建廟敬奉香

火，今土木業仍多有奉祀，誕辰日為舊曆九月廿四。 ---}

觀音壇：邱姓宗親贊助。

天師壇：祭拜張天師，張廖簡贊助。新街廟仁海宮奉祀天師公』

【​維基百科：張天師，道教正一道（天師道）龍虎宗各代傳人的稱謂。正一道由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）

天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為「天

師」。】

福德壇：劉姓捐獻。

四、圓醮

1.歐老師說：一般廟宇大約20年左右要翻修，可能是漏水或彩繪等原因，翻修後要舉行圓醮。褒忠義民廟在38年、61年，86年作醮過一次。她說人生百年最多只能見三次，小時只是看熱鬧，但是到這我們這年紀，有這樣盛會，要把握機會積極來參與認識了解。

2.老師帶我們向義民爺敬禮，接著繼續導覽，義民爺本是客家人的信仰，但是現在已經族群融合了，她說作醮目的是平安順利五穀豐收，有祈福之意，通常作醮日期都是在立冬後舉辦，即收成完畢之後，大家才有空。

3.領調，捐錢叫領調，可領二支醮燈。

4.封山封海：廟內有供品，有道士誦經，作醮要「封山封海」把廟門封起來。不能進去，只有法師在裡面唸經。 這幾天要吃素，這五天市場不殺生。

5.作醮天數：有一朝、三朝、五朝，主要是祈福，作醮儀式南部北不同，南部有為烏魚醮，希望烏魚豐收。

6.這次因為25年大醮相當盛大，特別成為醮務局，負責策劃。平時作醮由各庒頭負責，是例行性，如三個里輪到要殺豬公，由各廟負責就好

7.作醮範圍： 平鎮褒忠祠轄境內共13大庄，分別為宋屋庄、舊社庄、平鎮庄、北勢庄、高山頂庄、芝芭里庄、青埔庄、中壢庄、水尾庄、南興庄、後寮庄、石頭庄、埔頂庄，範圍涵蓋今中壢區、平鎮區及楊梅區。

8.義民廟和新街廟仁海宮，每七年作醮一次輪流舉辦。

9.主壇是義民壇，各廟作醮，以該廟主神之名設壇；如三官大帝則主壇為三界壇。

10. 燈蒿目的：稟告上天，何時要舉辦活動，祈求皇天保佑子民平安， 圓醮目的祈求陰陽兩利。

最後歐老師介紹五天活動流程：

1214下午2時放榜1215下午2時提蓮花燈1216下午4時素食普渡，1217下午2時放水燈1218上午8時敬拜天公，下午5時普渡及神豬神羊獻祭。

經過兩位講師導覽，讓我有了初步概念。

1215下午參觀褒忠寺義民廟

來到義民廟，發現廟前空蕩蕩的，只見一棚歌仔戲在上演酬神戲。廟的右側有一座神明廳，遇到宋姓、涂姓兩位先生。涂先生

擔任典禮組組長，他是太極拳前輩，相當熱心的解說，讓我對這次廟會有更多認識。

一、介紹燈蒿：

問燈篙？徐曰：『作醮要六根竹子，每根長度50台尺，5丈高，『約15公尺」須拜山神，經過山神點過。』問：何處取竹子？

徐曰：『關西深山裡種竹子的地方。』『請示山神，山神認可後就掛上紅布做記號，再看日子，再用吊車去載。』『六根燈篙

中，其中藍色那根各代表天幡，黃色的代表地幡。告訴天地要辦法事。』宋、涂先生說：『所有作醮以圓醮最盛大。』『新建

的廟落成要建醮，修建後要圓醮。五朝圓醮要五天吃素。』『燈蒿是神聖的，不可以靠近或觸碰。』

 

二、問蓮花燈？曰：蓮花燈有穰燈作用，可去除妖魔鬼怪各種邪氣，用車子載到各醮壇----------。

三、問榜單？曰：榜單介紹整個圓醮內容。』徐先生告訴我紅紙榜單張貼地點。問有頭家否？曰：『繳很多錢就是頭家。

四、問調首？曰： 就是要捐錢，領八仙彩。

五、問內壇？曰：在廟內，到全省各地宮廟請眾神來作客，義民爺在寺廟內招待賓客，法師在廟內念經祈福。

六、問行館？曰：主神在廟裡，其他神明在行宮，行館內含有鐘、鼓------。

 

七、外壇有七座：義民壇、先師壇、觀音壇、天師壇、福德壇設在平鎮，五福壇在五福宮，三界壇設在啟明宮。

榜單：

龍章鳳篆

靈寶慶成祈安五朝圓醮叩答恩光迎祥集福正一全文

天師門下拜授

上淸大洞五雷經籙   九天金闕崇政大夫掌霆樞府事

嗣教道士曾和聖    誠惶誠恐稽首頓首皈依百拜上奏

伏以

道生一炁之先 求之創應

天在九重之上  感而遂通

惟德動

天王成感

神

今據

中華民國台灣桃園市中壢區平鎮區楊梅區13大庄一致恭就

平鎮褒忠祠義民廟  立壇  奉

道慶成祈安五朝圓醮叩答神恩光迎祥集福以獲吉慶沐恩醮主

平鎮褒忠祠義民廟慶成祈安五朝圓醮為委員會主任委員范振修

副主任委員李家興、莊玉光    常務監事劉德發  執行長 陳逢進-----

義民壇主任委員徐松

先師壇主任委員莊玉光.

天師壇主任委員廖范員嬌

三界壇主任委員黃義永

觀音主壇任委員邱顯獅

福德主任委員黃清國

五福壇主任委員黃連應，

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因為本廟星霜，久歷風雨摧殘，致使廟宇陳舊損壞，因此召開委員會商討整修，一經提議眾解皆踴躍同聲贊成，隨即延師擇

曰，在民國99年歲次庚寅興工整修，廟宇今者工程全部告竣，煥然聿新，巍峨莊偉，金碧輝煌，喜見宮基肅穆莊嚴龍蟠虎踞山

明水秀而拱向龍真穴的以旋遶適值斯歲本，廟坐向兩利家佳年函宜籌備圓醮以答天恩

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帝心簡在

天聽非遙因此微誠而鑒格俾素悃於少伸惟是前恩即賽後福泰來更祈

庇佑眾等瑣屑愆尤商湯開三面之法網陰騭下民洪範祝五福之呈

祥謀為百般順意無往不利禾稼豐登謳歌鼓腹植物動物具見繁衍，

德奎合垣而共聚惡耀谮藏而躲避家室寧靜盜賊息於烽煙之地境

土清平龍光射於斗牛之墟

龍神盤傑廟宇光輝祈求景迓福方來等因

本司得此來詞今則道場肇啓醮事週隆張掛榜文仍請

雷霆官將下赴玄壇丕振祥光醮功完滿不昧

神思迢迢天寶光明勿忘

金闕渺渺瑞氣服空仰之彌高攸然在上大啓遙壇而事祗迓

上帝以臨軒   五老啓途群山翼乘天花縹渺聿丹鳳之儀森俯馭

蒼龍之駕五千祥云集萬福，霞蒸需須至榜者

右榜曉諭      神人咸知

 

龍章鳳篆---

1.對帝王的文章、詔書、敕令的諛稱。唐 竇蒙 《題＜述書賦語例字格＞后》：“所獻《大同賦》、《三殿蹴踘賦》，以諷興

諫諍為宗，以匡君救時為本。帝乃咨爾，可編筴書，中使王人，榮耀戚里，龍章鳳篆，寵錫儒門。”

2.指道教的符箓。《云笈七籤》卷六：“龍章鳳篆，顯至理之良詮。

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網路資料---燈篙：

燈篙是指懸掛有旗幡以及燈幟的高竿， 民間信仰中的燈篙，一向被視為請神招鬼最重要的器物，除了沒有普渡科儀的一日

醮，大部分的醮祭法會，都把豎燈篙視為最重要的起頭戲， 其科儀過程非常慎重而且複雜。早在入醮活動前數日，甚至十數

天前就要豎起燈篙，其 目的有二：一是邀請天上諸神前來鑒醮及共享成果，二則招引陰間的孤魂野鬼前來共享孤食。-------

1216下午徐老師導覽

1、介紹義民壇：五層樓九開間，一層、三層左有鐘樓，右有鼓樓，「附北帝廳壇和城隍廳」，個間閣藝以忠教孝為主題。

2、介紹先帝壇：四樓七開間，一層、三層左有鐘樓，右有鼓樓。

3、介紹觀音壇：三層樓五開間。

4、剛蓋好叫慶成醮，重修叫圓醮又叫醮尾。

5、燈篙：通常3根，代表天地人

6、義民壇前供桌應是龍鳳戲珠。

7、平鎮醮壇廣場有花車有8輛，昨日今日遶境。

9、醮壇辦理普度，由各壇主負責。

10、第五日18日上午開葷，下午普度。

11、內壇：二十四小時唸經，有還願之意 。

12、問何以榜單是紅色？曰：義民受到乾隆皇帝賜匾「褒忠」之故。

徐老師來自南勢東海堂，經過她的導覽，讓我知道如何參觀，無限感謝。作醮一般是三根燈篙，此次義民廟五朝圓醮是6根，

代表何意，待考。

1217下午參觀放水燈：

中午二時騎單車冒著寒風細雨到興國市場旁土地公廟廣場，只見到新光民俗傳統大鼓，十多人穿著黃雨衣在那等候，我訪問領

班，領班先生說大鼓隊是來熱場，是開路先鋒，新光民俗傳團是本地，來自中壢新明，他說各大廟放水燈都請他們承辦，放水

燈就是要渡眾生-----。

我又遇到一位 80歲王老先生，他領調時負責放水燈，領調時會發一份疏文帶回家祭拜灶君公，他說拜灶神有一定的時間，還發

送燈彩帶回家，及八仙彩和有二個燈，另外玲還有一個『水燈」，要寫上名字。王大哥說蓮花燈是拜女生，他說地方有義民廟

和媽祖廟，13庄七年輪一次，他說 老一輩人很重視作醮，現在年輕人不喜歡。提到家裡奉祀褒忠祀義民爺的緣由，早年父身體

不好，有人建議拜義民爺，就請義民爺會來家裡拜，就這樣延續下來，還替義民爺裝金身，他相當珍惜這次的活動。他說燈篙

越高好兄弟會比較多，以前很多人殺豬，現在很少，過去殺豬公都會把豬肉醃淹起來。王老先生住新明市場，父親二十歲從南

港來中壢，他在中壢出生，南港的山上有王姓宗祠。

網路文章：【「調首」一詞常見於桃竹苗地區，地方社會為了辦理祭典，首先籌組祭典組織，依據祭典規模訂定調單，調單登

載參與祭典的正副爐主以及各個大小調首，每一位調首所要繳交的祭典費用「調金」金額不等，登記成為調首稱之為「領

調」，領調即是信眾捐款籌措祭典經費的方式，是信徒對神明的奉獻，願意領受徵調，承擔祭典的任務與祭典經費分配。】

＊感謝王先生的介紹，一位80歲在中壢出生的閩南人也祭拜義們爺，相當特別。

 

不久大鼓隊、花車隊，鑼鼓喧天朝向老街溪新明橋上，很輛兩發財車，載了很多紛紅色的水燈排，剛開始平放，接著再豎立起

來，相當壯觀，在石靈公旁沒立道壇，道壇前面擺放很多水燈，水燈頭擺在前方，法師後排是各外壇負責人，法師手持招魂

幡，招引水中魂魄上岸，走「步罡踏斗」，用雞、鴨、鵝冠的血沾在水燈頭，旁邊八音團，吹著嗩吶，敲鑼打鼓，相當熱鬧。

儀式完畢，大家將水燈拿到溪旁， 先頭水燈頭燃燒金紙，接著是小水燈，數百具水燈漂流在老街溪上，非常壯觀。

網路文ˊ章：【在岸邊宣讀祭文、唸誦經懺之後，再將水燈放入水中，先點燃所有水燈頭，然後再點燃水燈，道長拿著紅色的

招魂幡，做法術念「招魂偈」，招引水中魂魄上岸，然後領頭道士持拿招魂幡，跟著路關牌、水燈排、彩船，一路浩浩蕩蕩接

引鬼魂至普度場。放水燈的科儀，乃為普施水中的孤魂野鬼，招引祂們上陸來享用普度的各種祭品。】

 

 

18中午參觀義民廟，廟前有神豬、神羊，而神羊得優等獎得獎者是這次活動主任委員范德修。遇到他，我詢竹篙作用，他說燈

篙有招魂作用，將被殺生的或因戰爭而死的孤魂透過竹篙請他們來，即將普度，希望到有錢人家投胎----。老先生中壢三厝屋

人，是通德貨運公司董事長，熱心公益。

 

 

廟前信眾萬頭鑽動，八音、花車、花鼓、鞭炮聲，陣陣喧囂，一名舞者在神豬前熱舞，吸引圍觀人群。廟門外道路上擺滿攤

販，人潮擁擠，其中以『台中賴圓鴨肉油飯』這一攤生意最好大排長龍。

 

18下午到啓明宮參訪：

這次『平鎮褒忠義民廟，12/14-18慶成祈安五朝圓醮』楊梅地區只有高山頂參加，『三界爺壇』就設在高榮啟明宮。下午驅車

探訪，廟埕廣場前有三界爺壇，歌仔戲上演酬神，各種神豬，神羊，很多是紙糊的，宮門前擺設普度祭品，廟旁的社區關懷據

點提供麻糬和薑茶，場面熱鬧溫馨。發現廟前普度供品有一尊紙糊的神明，造型十分兇猛，神像面朝啟明宮大門，不知何神，

問其中一位委員，他吞吞吐吐小聲的說是『鬼王』，看出他害怕的樣子，我說為何平鎮的醮壇沒有發現，他說每個法師作法不

一樣，他們是請關西的法師，介紹我認識，法師說是『大士爺』。這位委員說這尊鬼王不能進到宮廟內------。

 

 

網路搜尋：

【大士爺：竹紮紙糊的普渡公、鬼王－青面獠牙、身材高大的大士爺，是客家義民祭中不可缺少的角色。---相傳，大士爺（客

語稱「山大士」）是惡鬼的頭目，經常率領手下為非作歹，使人間擾攘不安，後來由觀音菩薩將其降伏，從此棄邪歸正，因此

在大士爺頭頂上立有觀音菩薩像，而在普度期間特別請祂來管理眾鬼魂。普渡祭典結束後，紙糊大士爺神像連同其他的紙糊

品，必須火化升天，象徵大士爺帶走眾家好兄弟，讓地方恢復平靜。-----。】

參觀平鎮醮壇

18日是義民廟五朝圓醮最後一天，氣溫甚低，還好雨停天晴。當日普渡，各醮壇前方擺滿普渡供品，及神豬神羊。節目最精

采，除原有的歌仔戲棚外，又在神豬前方搭建兩棚表演舞台，中午開始，大鼓隊，八音團也陸續進場，舞台上歌星舞者接連表

演，不斷燃放鞭炮煙火相當熱鬧喧嘩，晚上活動最精彩，兩名鋼管舞在台上表演之後，接著走下舞台在神豬前狂舞，可說香豔

刺激，令人血肉噴張，我看到一個阿伯特別贈送紅包，舞者也給他狂吻擁抱，他且愣在那裏，觀眾圍繞觀賞。旁邊的八音團，

雖有十多支嗩吶，嘶聲力竭的吹奏，也難以引起關注，遠處歌仔戲依然冷清。晚上九點，新科市長張善政也在立委、議員、幕

僚的簇擁下蒞臨會場，走到天師壇前方看板攝影。

 

『褒忠義民廟慶成祈安五朝圓醮』是一個地方宗教盛會，需要大量的人力和物力投入。為了推動這次活動，成立了醮務局和七

個醮壇主委共同合作。其中設有調首制度，信眾們自願捐款並接受分派的任務，這是相當有特色的活動。

歐老師告訴我們：『一般廟宇在翻修完成後會舉行圓醮，而褒忠義民廟在過去的38年、61年和86年都曾舉行過圓醮。他說一生

中最多只能參與三次，因此我要把握這個機會參與其中。』而我也因為身處當地，有幸親眼目睹這場盛會。醮務局安排了專人

導覽，真是用心良苦，讓我有機會觀摩學習，留下了一段難忘而深刻的回憶。