水龍吟部落格

111年4月20日桃園長青樂齡「快樂旅行班」到苗栗三灣「銅鏡山林步道（賞桐花）」及「肚兜角步道」健行。當天原本計畫前往內湖的翠湖，但由於北部下雨造成路面潮濕，因此改變行程。曾老師告訴我們苗栗下雨的機率只有20%，出發前的中壢還一直下著雨。然而，當我們到達三灣時，天空竟然放晴了，氣溫約20度，天氣涼爽，非常適合健行。近日疫情再度升溫，很多學員臨時取消行程，只有26名參加。在旅途中，大家都盡量戴著口罩，嚴格遵守防疫規定。很幸運能夠來到浪漫的台灣三線之一的三灣，經由老師的導覽因而認識這裡的山川地形和歷史人文，我將所見所聞記錄下來，為自己留下一段寶貴的回憶。

上午行程---走銅鏡山林步道（賞桐花）走訪時間：09：30-11：15

出發點：阿嬌便利商店

路線—阿嬌便利店—迎福宮—社區活動中心—太原堂(溫家伙房)-----大埤塘環湖步道—清河堂--褒忠祠—阿嬌便利商店。

遊覽車停在銅鏡社區守望相助巡守隊停車場，有公廁。

1.入口處有一銅鏡社區導覽：

舊地名--因沖積平原叫銅鑼圈，又峨眉溪分大小銅鑼，是典型客家庄，有362戶1083人，距離頭分交流道12分鐘，1805年進墾-----。

清楚的介紹銅鏡社區和路線導覽，相當貼心。

2.迎福宮

步道入口，斜坡處發現一座土地公廟，該祠單殿有拜亭。

前柱對：福地結銅鏡風藏氣象；德恩施雨露物阜民豐。

內殿恭奉11尊神位，感到疑惑，同行盧兄說「請神容易，送神難」。

網路搜尋：客家委員會數位臺灣客家庄臺灣客庄文化數位典藏計畫

名稱:大銅鑼圈迎福宮

『歷史沿革:位於大銅鑼圈12鄰，銅鏡社區活動中心北側，始建清道光年間，開庄時期，由石頭堆成的石壘伯公。日本時期廢棄，光復後重建為泥墳伯公。奉祀神三元三品三官大帝(三界爺)，早年由本地區信眾，以聖筊為憑，輪流擔任值年爐主，奉請家中奉祀。因社會變遷，人口漸減，民國82年伯公廟改建時，將三界爺奉請到宮，供後人膜拜，庇佑庄民。取名「迎福宮」。興建後，將庄內散落各處田頭、田尾、水頭、水尾伯公，一起集中安置，每逢農曆初一、十五庄內各家戶，一起到迎福宮，祭拜三界爺和伯公。宮內伯公有濫湖雙聯坡福德正神、下莊河排一號福德正神、下莊河排三號福德正神、濫湖二號福德正神、下莊河排二號福德正神、砂坑肚水頭福德正神、坡塘尾一號福德正神、茄苳崎田頭福德正神、坡塘尾二號福德正神共9尊。』

3.太原堂-一棟三合院建築，剛整修過。

4.途中發現一座大墳墓，墳後有龍神，龍神是一種守護地脈之神。一般墳墓前方常見立有「后土」的碑。

5. 大埤塘環湖步道、大草原

大埤塘的木棧道平緩走、除了賞桐花，岸邊一棵藍花楹，幾棵澳洲茶樹，發現杜虹花,湖光山色，感到舒服，走一小段陡坡就到大草原，大草原形似銅鑼的圓圈，故名之銅鑼圈，草原四周群山環繞，路旁一叢密集的綠竹筍，彭兄有種植的綠竹筍經驗，他說若種太密採收不好。樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”真的每人都有不同的人生經驗。

網路：【銅鏡村，清朝時代地名為「銅鑼圈」，因村的中央有一座隆起的山丘， 從山上望向四周，這座山丘似銅鑼中心凸起的部份，而四周如銅鑼的圓圈， 因此稱此地為「銅鑼圈」。清朝及日治時代設銅「鑼圈庄」；光復後，改名為「銅鏡村」。】

藥典記載杜虹花是全株可入藥的多用途藥草，其具有散瘀消腫、止血鎮痛的功效，在中醫臨床上主要用它治療各種出血症。此外杜虹的根部還可以補腎滋水、清血去瘀，治療風濕、神經痛、手腳痠痛、喉痛、腎虛、白帶、眼疾……等

6.褒忠祠—

返程途中經過褒忠祠，老師說這和溫家有關，看出先民經過一段慘烈的戰鬥，才能在此定居下來，為了感念這些忠烈之士，才建廟奉祀忠魂。

網路：「當時頭份田寮的溫克讓亦率眾進入小銅鑼圈以南的大銅鑼圈拓墾，設隘寮，雇隘丁， 以守護墾地。歷經二十年的時間，拓墾成功，而設置大銅鑼圈莊。大銅鑼圈拓墾期間，遭原住民殺害的隘丁有百有餘人，原本散葬於莊中各處，咸豐7年（1857）， 大銅鑼圈地方人士將歷年來因護莊而犧牲者的骸骨集中埋葬，立為忠烈墓，定期祭祀。 忠烈墓位於銅鏡村社區往大埤塘的途中道路旁。

民國91年（2002），地方重修忠烈墓，但仍保存咸豐7年時的舊墓碑，刻有「大銅鑼圈　勇烈諸君眾塚」。 廟內牆上崁有「忠烈墓修建誌」碑文，詳述大銅鑼圈的拓墾歷史。』

7.清河堂—

一棟三合院剛整修過，後有山，屋前平坦開闊，遠處群山環繞，牆面上有彩繪和俚語。

走完銅鏡山林步道，隨處可見經營巧思，值得再來探訪。

中午--來到三灣市區，車停在五穀廟前的停車場，本打算到老街用餐，一位雜貨店老闆說三灣老街空蕩蕩，只有在中正路上有一兩家食堂，來到一家自助餐點餐，價格相對低廉。

飯後參觀五穀廟-該廟主祀神農大帝，配祀眾神明，左右側神龕設立很多長生祿位，有報答檀越施主之用意。

門柱一幅對聯：遠從梨嶺飛來，蛇耳獅頭變化千般開勝境；近靠鼓山聳起，蜘蛛螃蟹靈昭四處護神宮。

站在廟前一座高臺，前方是一沖積平原，中港溪向右流出海，遠處山巒起伏，中間隆起的的山脈是或許是鼓山，對聯中的「蜘蛛螃蟹」，懂風水的一定可以看得出來。

台灣好廟網：三灣五穀廟，主祀神祇 ： 神農大帝

「三灣五穀廟」主祀神明是神農大帝，是三灣地區人民的信仰中心。由從竹南五穀宮分香而來，原是一座小廟，後來因為關刀山大地震而摧毀，當地鄉民集資重新打造如今所見的兩層樓建築，主祀神農大帝，每年農曆四月廿六日的五穀大帝誕辰，是地方上的盛事，善男信女齊來參拜；一樓為崇仙宮，主祀呂洞賓，相傳光緒年間，仙公曾經顯靈，當地人於是建廟敬拜。

五穀廟建廟於清咸豐元年(西元1851元)，信士陳氏捐地三百坪建立廟宇，中間經過多次改建。----

網路：文史學家張紹鵬口述了一段鄉野傳說，道光6年（西元1826年），淡水同知李慎遺出訪至現今苗栗北端，見當地地形奇特，李慎遺略懂勘輿學，推測此地是風水絕佳的「螃蟹穴」，必出大人物。他敬畏心起，連忙下轎步行，但走到高處回頭一看，他便放心了。原來，對面一座山頭雜草不生、山體赤紅，當地人俗稱它「火炎山」，因為螃蟹怕火，這螃蟹穴便被火炎山給剋住了。後來李慎遺在火炎山上建了一座惜字亭希望能夠制煞，不管效果如何，「文官下轎、武官下馬」已成為當地耆老津津樂道的趣談。

下午行程---肚兜角步道(1230-1500)

出發點：中山公園涼亭

路線：中山公園涼亭--崇仙宮遺址--石母祠--南庄溪河堤--肚兜角步道--三灣堤防步道

 1.涼亭石母祠

在公園入口處有一肚兜角步道導覽地圖，我們從起點涼亭處，來到崇仙宮遺址。見一對聯：崇善保良好生為德，仙方活命濟眾其齊心。見一說明牌，略記之：「崇仙宮 創建緣由，鄉民傳說，遺址 1894年真乃仙翁顯跡三灣肚兜角崁上，傳說為人治病，並有泉水湧出，其味甘甜，當時並稱二奇，為了感念仙翁和仙水，就建造簡易石廟奉祀仙翁。1979年三灣五榖廟改建，香位就移來武古廟繼續奉祀---。」

五穀廟主祀神農大帝配祀孚佑帝君及諸眾神。

再往前行有見一「中港溪肚兜角之美」解說牌：「三灣鄉之鄉名，起源於中港溪河道曲流地形，而頭彎是指溯中港溪而上，溪流第一個彎曲之處，在水頭屋至小份美地區，因為三面環繞曲流之內側，又稱內灣。二彎在今九勝埔對岸，是溪流第二度灣曲的部份。三彎是第三度彎曲的部分，即肚兜角，地處中港溪三彎河段的東岸-------，站在地勢較高處往下看，狀似古代女子懸於腰際的肚兜，故稱為肚兜角。」

三彎肚兜角地形，一彎、二灣待他日再訪，欣賞中港溪河道彎曲之美。

途中經過一座土地公廟、一家三灣燒，老師說銅鑼燒，燒是燒陶 之意，特別藉燒當地龍貓土地公，是熱門景點

經過一段陡坡來到石母祠，祠後方有一棵老櫸樹。

該廟單殿有拜亭，前柱對：

護幼顯靈威百世昭其赫奕；

保兒非鞠育三彎著厥芳踪

(赫奕--光明顯盛的樣子)

三灣石母祠解說：

「位於三灣國中後方邊坡的「石母娘娘」廟，傳說這位石母清朝貴州人，因家境貧苦從小替人幫傭，長大後代人撫育小孩，她對每名嬰幼兒都視如己出，往生後被封以神職，繼續看護凡塵孩兒。----許多鄉人奉石母為契母，不少人家有小孩難養就會來這求縴，每年中秋節石母娘娘誕辰，契子得準備豐盛祭品來膜拜和祝壽，並換縴，---直到結婚後才可將縴取下。」

石母祠下方邊坡有一石姆圳出水口，有一石碑及「戀戀石姆圳說明牌，溝圳上有一台水車，可想像先民墾殖的艱辛萬難。

戀戀石姆圳；「咸豐九年1859年，徐昌纘開濬「三灣圳」於北埔庄頭，引南庄溪水北行半里至崁頂寮，-------後又開濬「肚兜角圳」於三彎崎下引三彎溪水，計長二里許， 灌溉肚兜角田40甲。肚兜角圳出水口正位於石母祠下方，穿山引水出，世居居民習稱「石姆圳」。----」

2.到南庄溪河堤健行

從石母祠後方順著著溝渠直行，路旁有一處露營區後，登上隄岸，這是南庄溪河堤，雨後放晴，微風涼爽，溪水清澈，群山環繞，筆直的河堤幾乎望不到盡頭，有二座涼亭可稍歇，河堤散步真舒服，到三灣旅遊，南庄溪河堤是值得推薦的步道。

3、肚兜角步道

石母祠前行就是肚兜角步道，沿途油桐花盛開，有伴同遊，不覺路途遙遠，道路邊坡牆面有很多老照片，其中有一幅先民在燒火炭的老照片，看出三灣地區早年生活的不易。

4. 三灣堤防步道  覡姊醫生娘娘祠

步行兩小時，在五穀廟前休息片刻，又往三灣堤防步道，從山灣國小圍牆直行，可到三灣堤防步道，在學校圍牆外發現路一座小祠，

入廟參訪。廟貌如土地公廟，神尊是一塊石碑牌，書「覡姊醫生娘娘香位」，神位後有一幅字，旁有一對聯：橫聯「神靈顯赫」，左聯「覡姊道傳三奶法」，右聯「醫生救世四方沾」。祠門柱對聯：三山聳振涼傘展；灣水滄波錦帶環。

覡姊醫生娘娘是何方神明，深感好奇，詢問一位在附近種田的長者，謂是土地公，可見當地人也不知道，從網路搜尋方知其來由，客家先民到此墾荒，面對不可知的未來，唯有祈求神靈護佑。

網路：覡姊醫生娘祠位於三灣國小往九勝埔小路路邊，這條小路是從前三灣義渡往來頭份內灣必經之路。據說是紀念一位救小孩的醫生娘而取名，聽已90歲的巫毓火夫人林巧妹說：大家也沒親眼看到事情的真相，只是大家一代傳一代，會不會失傳不得而知，不過醫生娘救人是大家共同的說法。她說大家是這樣相傳：以前有一位曾先生在那附近種田時，看見苦楝樹下有3位女孩子坐在那裡，轉眼又消失了，認為是一種神靈，當時阿廷姊家裡有一女兒身體不好，便去膜拜，結果當夜他的女兒哇的大叫一聲，第2天病就好了，因此漸漸傳出去，附近居民小孩有病就去膜拜流傳至今，不過隨著醫藥發達相信能治病而去膜拜的人已逐漸減少----

人生最大的財富是擁有一段美好的旅行記憶，三灣過去只是路過而已，這次到「銅鏡山林步道」及「肚兜角步道」健行，閱讀一些資料，加以梳理，讓我這三灣小鎮有更清楚的認識。

旅途中老師很會講故事，提到廁所都在廟的右方，老師說「龍怕臭，虎怕鬧」，通常門要開左邊，廁所要擺右邊，因為龍邊就代表陽宅的左邊，虎邊代表右邊，龍怕臭就不能在左邊安置廁所，應該安門，虎怕鬧，鬧了激起虎的凶性，對宅中之人不利，所以廁所要安置在右邊。他說人生最大的幸福是「吃得下，拉得出，晚上睡得好，白天有精神」他加上一項「 笑得出」，到戶外健行擁抱大自然，保持愉快的心情，最能增強免疫力。