水龍吟部落格

111年靈鷲山、三貂角燈塔健行記

桃園市樂活領航「快樂輕旅行班」，3月16日到貢寮的靈鷲山、三貂角燈塔健行，靈鷲是東北角重要的宗教勝地，三貂角燈塔是台灣最東的燈塔，

首次探訪，為了要更加認識這些景點，回來再蒐集相關資料，加以整理記錄，給自己留下更多回憶。

上午行程---參觀靈鷲山

遊覽車在十時三十分到達入口處--無生道場阿育王柱時，大家下車量體溫，攝影紀念，從阿育王柱開始，即是成佛大道，又稱朝山大道，直至無生

道場山門──天眼門，全長兩公里。我們從中途走步道上山，坡度陡，約有400台階，走20多分鐘，來到地藏菩蕯道場。

網路資料：

靈鷲山佛教教團， 朝聖 > 朝山 > 秘境靈鷲山

地藏道場：大願舍利塔

【拾階而上，陽光在林間稀疏落下，第一站來到地藏道場，首先映入眼簾的是道場中央的「大願舍利塔」，造型仿自古印度佛陀初轉法輪聖地，鹿野苑的舍利塔而建，為覆缽式佛塔，是最早的佛塔樣式，樣子像倒扣的缽，又像一個土堆，保留了最初佛塔作為墳陵的風貌。------

來山信眾可右繞佛塔三圈，念誦地藏菩薩名號，以表達對菩薩的誠敬。佛陀曾於《右繞塔功德經》中，開示繞塔有無上的利益：遠離八難、具妙色身、儀貌端正、福命長遠、生於王侯尊勝家、富貴多財、得生天上、得好音聲、永離貪瞋癡……終究得證圓滿佛果。】

接著從左側小徑步行到普賢菩蕯道場，約15分鐘路程，沿途都是羅漢塑像，每一尊羅漢造型都不一樣，或立或坐。表情極為豐富，這些都是古代

得道羅漢的造型。

網路資料

靈鷲山佛教教團 ，朝聖 > 朝山 > 秘境靈鷲山

大行菩薩：普賢菩薩

    【再往前行，是大行菩薩普賢菩薩道場。沿途經過濃密林蔭，兩旁落座數名  羅漢，神情不一，或蹙眉深思，或展慈眉笑顏，或目眺遠方。神態各異，仿若芸芸眾生百千樣

貌。只是，芸芸眾生尚在六道輪迴間流轉不停，不若羅漢們已證果位，六根清淨，斷煩惱，了生死。羅漢坐此林間，心中或許也笑嘆眾生輪轉六道不知其苦，妄想抓取如幻

泡影。-----

普賢菩薩和文殊菩薩與毗盧遮那佛合為「華嚴三聖」。其塑像手持蓮花，座騎為象徵堅忍與實踐的六牙白象。所以普賢道場以佛足石象徵大行普賢菩薩「坐而言，不如起而

行」腳踏實地修行，實踐佛陀教法。-------

佛足前的階梯共五十二階，希望行者在拾階而上，頂禮佛足的過程中，體悟普賢菩薩身上的「實踐之道」，難行亦行，縱使千山萬水獨行也不悔的精神。 普賢行願品亦言：

「勤修清淨波羅蜜，恆不忘失菩提心」，殷殷提醒修行者，行菩薩道，廣行利他之事，才是修行的真諦。】

在普賢道場有普賢菩薩手持蓮花，騎白象的塑像及普賢十大願 一、禮敬諸佛 二、稱讚如來. 三、廣修供養 四、懺悔業障. 五、隨喜功德 六、請轉

法輪. 七、請佛住世 八、常隨佛學 九、恆順眾生 十、普皆回向。

離開普賢道場，往前步行約30分鐘路程，來到天眼門，

網路資料：

聖山導覽(二) 天眼門

【來到靈鷲山的山門，那是一個無論至遠或至近皆可清晰望見的一雙巨大深邃的雙眼，稱為「天眼門」。天眼門有不論從哪一個角度均能透視虛空，象徵解脫之意，它是天

空之眼，也是智慧之眼，更是空性之門。天眼代表的就是空性的智慧。也就是一切唯心所造、唯識所顯。澈見諸法空性，這雙慈悲觀照世間的眼默默守護、引領眾生進入智

慧殿堂之門。天眼門兩大門柱的四面雕刻著宗教文化的圖騰符號，以及世界各大宗教文化的起源及象徵，呈現尊重與包容與博愛的精神，進入天眼門後，四大天王旁的十二

因緣圖，揭示了由佛陀所證悟的，從無明到老死的解脫之路，述說著脫離生命流轉的關鍵，在於遠離無明與貪愛，找到生命流轉與還滅的樞紐，就是修行滅除無明與貪

愛。】

附近還有四大天王和十二因緣圖。從天眼門前行，約10分鐘就到『多羅觀音聖像」多羅觀音聖像廣場四周都是塔林，在廣場上可遠眺東北角海岸

風光，視野十分遼闊。

網路資料：

靈鷲山佛教教團  朝聖 > 朝山 > 秘境靈鷲山

多羅觀音：離塵垢，達彼岸

【----觀音道場中矗立著高十二公尺，青銅鑄身的「多羅觀音」聖像，《大方廣殊室利經．觀自在菩薩授記品》記載多羅觀音從明光中誕生，誓願以清涼光芒照射眾生，救度

到解脫彼岸。多羅，是梵文的音譯。「多」代表實相，「羅」象徵塵垢，多羅二字有離塵垢的意思，意謂要將迷惑的眾生接引到開悟的世界。祂的右手結「無畏印」，代表

安撫大家的心無所畏懼；左手結「與願印」，代表滿足每個人善念所求實現。

基座三面環列《圓覺經》十二菩薩聖像與偈語，並有觀音心咒轉經輪，來山朋友可於此繞佛轉經，祈求福慧圓滿。多羅觀音周圍並有舍利塔林環繞，塔林以三世佛塔為首，

共有五十三座佛塔。塔內供奉象徵「佛」的佛像及舍利，象徵「法」的經典，象徵「僧」的袈裟等三寶聖物，庇護加持著眾生】

在靈鳩山途中發現一株台灣山菊

回程：從天眼門步行到停車場，這次靈鷲山健行老師安排o形路線，只有上山走一段階梯陡坡比較有挑戰性。

中午在福隆遊客中心，午餐訂福隆便當。

下午行程—參觀三貂角燈塔

來到三貂角，走一段700公尺的平緩的階梯步道，來到三貂角燈塔，位在貢寮區馬崗街38號，這是台灣最東的燈塔，這是日治時期的燈塔，白色筒狀塔身，基座是展覽室，其旁邊設有圓形雷達。

燈塔左側涼亭旁有兩個解說牌：台灣極東簡介，認識龜山島；遠眺龜山島有點朦朧之美。

認識龜山島：

龜山島，又稱龜山嶼，在宜蘭頭城海岸東約10公里，為孤懸於海中的火山島嶼。因外型似浮龜而得名。全島面積2.85平方公里，東西寬約3公里，

南北長2公里，海岸線長9公里。島上朝日東昇、巉岩峭壁、磺煙嬝嬝，溫泉湧出、並富山巒、海蝕洞、湖泊、特殊崖生植物及豐富海洋生態生態

資源，實為火山地質、自然生態研究最佳之解說教育場所。

台灣極東簡介：

三貂角燈塔是台灣本島最東邊的岬角，東經122度00分27.97秒北緯25度00分83秒，是台灣本島極東點也是雪山山脈北端的起點，1626年，西班牙船

艦由菲律賓航行至臺灣東北角，眼看海岸多山多石，遂將此地稱之為San Diego「聖地牙哥」稱之，早期和移民便以此音用閩語釋出台「三貂」地

名沿用至今。

本地區三貂角、鼻頭角、富貴角合成北台灣三角，遊客若站在該處，面向北方，那麼全台灣就無人能出其右。

燈塔右後方小步道通往「台灣極東觀景台」，約200公尺，此處迎風坡兩旁都是低矮叢林和茅草，東觀景台旁邊有一領海基點標示牌，我國基線範

圍北起彭佳嶼，南至七星岩，西至澎湖花嶼，東至三貂角的說明。

觀景台視野真好，可瞭望公路、海景及馬崗漁港等美麗風光，馬岡潮間帶有很多廢棄的九孔養殖池，有荒涼衰敗的感覺。觀景台有兩隻大拇指雕

塑，北邊塑像下有一台灣地圖石雕及兩段讚頌文：

1.禮讚之地---聽濤觀浪  極東眺望   聞風歌頌  自然山川   海天一色  綿延千里   福爾摩沙  寶島台灣

2.寶讚之地--- 台灣地貌在此自然呈現「讚」形手勢  歌詠著渾然天成的壯麗景觀。

參加樂活領航「快樂輕旅行班」，跟一群熱愛戶外活動的朋友，在健行中學員自然的溝通、互動，漸漸由陌生而認識，聽他們豐富的人生經驗，

使旅遊增添樂趣。

1.曾老師：相當幽默風趣，他說台灣早年有兩個工作最令人羨慕，第一賣冰，第二醫生，現在演變成第一涉（參與）政治，第二起廟

寺，第三做兄弟。曾老師登山經驗豐富，他說長江、黃河流經幾省大家都能背出來，可是住在桃園對新街溪、老街溪發源何處？從何處入海？有幾人知道，他說桃園地區有很多美景我們卻沒去發掘，相當可惜，這叫「近廟欺神」。

2.彭兄：商人退休，為人豪邁，分享當兵的經歷，入伍訓練後他被選為領導班長，在訓練中心訓練了3梯次新兵，65年調到金門古寧頭，在金門服役整天到金城打撞球相當輕鬆。來到澳底，他曾到此海釣。70年代曾開貨車載多位鄰居走濱海線到花東旅遊，那年代到東部旅遊不容易-----。

3.宋氏兄弟：他們來自楊梅甡甡路，有別於宋屋的宋氏。

4.邱氏姑姪：老家在中壢三厝屋。

【隔日專訪，在河南路200號發現一棟三合院「河南堂」，祠前有一條溪水向左流，祠後一片茂密高大的樹林，進入村莊，一婦人說，這裡叫三厝

屋也叫邱屋，整村都是同宗族人，早期有一、二百戶，在河南堂遇到一位七十五歲邱大哥，他帶我參觀祖廳，大廳神壇中央奉祀邱氏歷代祖宗神

位，左側奉祀媽祖、三官大帝、佛祖，右側奉祀褒忠義民爺，他說先祖在乾隆年間自福建詔安移民至此，至今三百年，到他已第十世，他會講詔

安話，又說中央大學校地百分之九十是邱氏祖產，發現中壢地區一個邱姓聚落。】

返程和社區保全葉先生分享這次到靈鷲山三貂角燈塔健行，葉兄在民國75年曾在新北勢貢寮服海防役半年，連部在福隆，當時一連有120個人，連

部有海防探照燈，有六個海防哨，一個哨駐守十人，他曾駐守澳底、萊萊，他在萊萊當哨長，每晚上安排三個人海防巡邏，營區每兩小時輪流站

衛兵，勤務繁重，部隊曾破獲兩起走私，走私牛肉、私酒，每一班哨自行負責飲食，要到頭城買菜，沒有公車，休假出門在馬路上攔車，常常有

蛇出沒出沒。他說澳底是漁港，鹽寮到福隆是沙岸地形，萊萊附近是沿岸地形，很多人來此海釣。這次來訪已經看不到營區和軍人了，海防任務

已交由海巡署負責。

台灣極東觀景台下方右側就是萊萊，從網路資料得知：【萊萊地質區位於新北市貢寮區三貂角南側，是台灣規模最大的海蝕平台萊萊海岸， 為東

北角海岸海蝕平臺最為發達的地區，北有三貂角屏障，東為太平洋黑潮經過， 適合藻類和浮游生物生長，因此孕育出繁盛的魚類生態，吸引釣客

來享受釣魚樂趣】

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

平埔族潘老師講新社和田寮洋

今在社區涼亭巧遇社區潘姓退休老師，現年67歲，她父親來自貢寮新社，曾在猴洞瑞三煤礦任副所長，當時瑞三煤礦有一兩千個人，是地方上的

名人。她說新社是平埔族人居住地，平埔族是母系社會， 她祖母姓潘，抱養她父親及姑姑，父親是基隆人本姓余，在基隆還有親的姑姑， 早年新

社隔著田寮洋，出入不便，她父親去爭取建橋。她猴洞出生，後住在瑞芳，大學時到法鼓山農禪寺學佛，皈依法鼓山聖嚴法師，她是齋明寺的佛

學講師，輔導中輟生及未婚媽媽，為亡者助念，幫助弱勢家庭，述說一位輔導的學生自殺被附身幫她超渡的往事。

(1110510)