與李見羅與陳公子書－水龍吟部落格

與李見羅書-2校

一離門牆，遂覺蓬心。區區修證之念，既為習氣累，又為伎倆所奪。忽奉瑤函，寵以教語，茫若亡子見親，驚喜之餘，愧汗不少。

厶自佩服大教，于茲有年矣，粗知自好，不敢冺冺。間嘗以語於人曰：取天下第一等名位，不若幹天下第一等事業；幹天下第一等事業，不若做天下第一等人品。然言則如是，實或未然。反而求之，未能真見夫簞瓢陋巷所以可樂，窮通順逆得喪寵辱所以可一，聖賢所以必可為。

每一開卷而閲古人，便如腰纏十萬，而入百貨之場。語任俠，則慕戰國四公子；語悲歌慷慨，則慕燕趙諸少年；語權謀，則慕管樂；語總核，則慕申韓。於莊周、列禦寇、東方朔之徒，則喜其宏放無碍；於東漢獨行諸賢，則喜其苦節；江左則喜其流麗。司馬穰苴、韓、白之流，則喜其善用兵，戰必勝，攻必取。於左、馬、屈、賈、韓、柳、歐、蘇諸作，則喜其善紀事與屬詞。出入衝突。常為心患，眩亂反覆，莫知所歸。

既而揆之於道，以為無益；則又欲隱括是數者，而折衷於仁義中正之域，以庶幾於孔子所謂兼智廉勇藝之全，而文之禮樂者。既而復自笑曰：學問固自有源，亦自有真。世有神仙之徒，能點鐵成金，終不若以金為金，久乃無弊。吾而習心盡忘，烏用取徑於此？苟其未忘，則雖尺尺寸寸，周規而折矩，禹行而舜趨，亦止可名為智人、廉人、勇人、藝人，不可名為禮樂。所謂真能節禮樂，致中和者，乃不當如是。然而牽於所嗜，亦未能決然舍去，如勞苦倦極者之求休息，病者之求瘳。

嗟夫，俯仰百年，為日有幾。鷄鳴而駕，日出而馳；日之將中，而尚徘徊參差，臨岐路以於邑；迨其日暮，不知將安所稅駕也？

方今世道亦大可知，其在老師，進而商鼎鉉之業，固不若退而明道淑人，以俟後之君子。即厶輩欲蹩躄有所竪立，亦不如反而求之身心性命，庶幾不負此生。奈何舘事方殷，未得遽去。累欲具疏請告，又為主者所阻，未便如志，甲辰歲徑拂衣歸矣。此時葛巾長嘨而來，復逡巡法堂前，北面稱弟子，吾師尚曰，此子可敎否！餘惟炤亮不宣。

瑤函---對他人書信的美稱。

寵ㄔㄨㄥˇ辱ㄖㄨˋ《老子》第十三章：「得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」

無論受寵、受辱，心裏都要振動。形容人非常計較得失。

冺 --泯滅,泯沒

屬詞--- ㄕㄨˇ ㄘˊ謂連綴字句為文章。指寫作。

苦節-- 堅苦卓絕，守志不渝。

法堂--舊時指官吏審案的公堂，說佛法的場所

鼎鉉-- ㄉㄧㄥˇ ㄒㄨㄢˋ指宰相。

拂衣-- ㄈㄨˊ ㄧ1.提起或撩起衣襟。 2.揮動衣服。形容激動或憤激。 3.振衣而去。謂歸隱。

遽ㄐㄩˋ急，倉猝：～爾（突然）。～死。～然。匆～驚懼、慌張：～色。惶～。古代報信的快馬或驛車：乘～而至。遂，就：“塘有萬穴，塞其一，魚何～無由出？”

逡巡ㄑㄩㄣ　ㄒㄩㄣˊ 向後退。《莊子．秋水》：「東海之鱉，左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻。」漢．賈誼〈過秦論〉：「秦人開關而延敵，九國之師，逡巡遁逃而不敢進。」也作「逡循」。

葛巾---葛布所製的頭巾。 《晉書．卷九四．隱逸傳．郭文傳》：「恆著鹿裘葛巾，不飲酒食肉。」

蹩躄ㄅㄧㄝ ˊ ㄅㄧˋ 蹩躄緩行貌。清王應奎《柳南隨筆》卷：“ 錢圓沙先生晚年極喜出游，芒鞋竹杖，蹩躄里巷間。”

稅駕注音ㄕㄨㄟˋ ㄐㄧㄚˋ休息、棲止。《史記．卷八七．李斯傳》：「當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。」

瘳--病癒。《書經．說命上》：「若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。」《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「而阿針背入一二寸，巨闕胸臟針下五六寸，而病輒皆瘳。」

子路問成人。子曰：「若臧(宗)武仲之知(智)，公綽(觸)之不欲，卞(便)莊(宗)子之勇，冉(染)求之藝；文之以禮、樂，亦可以為成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？見利思義，見危授命---

與陳公子書-2校

去秋計偕，擬欲道南城，祗謁老師翁，領教言，冀有所益。會不便徑去，至淮，乃聞訃音，駭且慟，若有所失。抵京邸，聞楊年丈自南城來，亟往問喪狀。又聞身後囊橐蕭然，僅能還櫬故里。若而孤煢煢，㡬不能具飦粥為朝夕計。傷哉貧也，益慟不自勝。雖然，竊喜我老師之遺我諸昆不貲也。語云：㢘吏不可為而可為。如天不冺仁者，後當有繼且益大。諸昆幸勉哉毋怠。不佞弟辱在通家，當翹跂以觀厥成。內有不腆之奠，惟叱入是荷。