水龍吟部落格

104.01.20到龍潭生態公園，探訪百年古剎大溪齋明寺。午後驅車前往龍潭三坑自然生態公園，生態公園位於石門大壩後池堰大漢溪下游，公園擁有近3公頃的生態湖，有休憩涼亭，木棧步道，造型木拱橋，假日遊客甚多。遊客除了直接到生態公園外，也可以先到大平社區經過紅橋沿著溪邊人行步道漫步到生態公園，來回約一小時。大平紅橋建於日據時代，名列第六十五名，以前紅橋是大平村對外的主要連絡道，橋下方是打鐵坑溪。早年是龍潭大平村民挑貨去三坑出售必經之路，一直來都是以「紅橋、流水、釣叟」的風光聞名於外。回程從員林路轉進一條小路到齋明寺，這時牆外整排樱花盛開，春的氣息很濃厚。一進山門牌樓上有聖嚴法師的「遠大光明」的題字，接著要經過一條彎曲小徑，有「曲徑通幽處，禪房花木深」之感。整個其建築格局為傳統閩南式單進兩護龍的三合院建築，屋頂有火龍珠、燕尾脊，垂脊埕前有蓮花池、拱橋、觀音石像，有禪寺的風雅安寧，與一般寺廟建築大為不同。埕前還有兩座日式石獻燈，上題「遍照光明」「佛光普照」。齋明寺又稱齋名堂，創建於道光年間（約公元1840），原係食齋人李阿甲私設的佛堂「福份宮」，李阿甲皈依三寶後，渡海赴大陸南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。爾後性悅法師帶著自南海請回的觀世音菩薩返回故鄉，於當地結蘆清修。寺廟裡主祀觀世音菩薩，左右兩側各為目蓮尊者與地藏王菩薩，配祀神祇則為金童玉女、哪吒太子、韋馱菩薩與五顯靈官大帝。左護龍對聯有清同治12年夏立（1873年），日據時代有過多次的修建，中柱對聯有太歲辛亥年冬立（1911年），地方士紳捐款擴建，聘八塊厝（八德）的大木匠葉金萬主持，現屬於國家三級古蹟，原名齋明堂，屬於今日早已式微的齋教系統，日治時期曾加入日本曹洞宗系統並改名為「齋明寺」，戰後沿用至今，是大溪鎮歷史最為悠久的禪寺。齋寺後有「靈塔斜陽」、「崁津歸帆」曾名列大溪名勝八景。  遙想當年大漢溪當水勢豐沛，年舟楫雲集。大溪自清光緒初年至日治明治末年，曾繁榮一時，樟腦、茶葉、煤礦等藉由大漢溪發達的水運大量外銷，每當黃昏時，從下游(淡水、大稻埕、新莊、艋舺)卸貨返航之帆船在溪中溯流，所謂「崁津歸帆」代表當年大溪之繁榮景象。齋寺後有「靈塔斜陽」安放靈骨，十分莊嚴寧靜。禪寺內保存著珍貴的宋版藏經及高僧墨寶，非常具有歷史價值。目前由法鼓山經營，辦理許多共修、禪修、念佛、親子讀經及各種禪藝課程。

園區內有許多聖嚴法師題辭，頗有淨化人心作用。法鼓山師父們在此發菩薩心，進行所謂弘法利群迷廣渡有情。遊客來此可沉澱心靈。

107.2.24(週六）淑林宗長從金門來中壢，宗長博學多聞，參與珠浦許氏家廟事務，對家廟的祭祀及歷史典故了解很深入，曾當過第一屆諮詢委員(縣議員)，為人熱心，善於排解宗族糾紛，贏得族人敬重，他可以講一口標準又流利的金門話，近年來他一直是我請益的對象。下午我約他到附近景點走走，先到八德埤塘，這裡是觀賞落羽松的的好地方，但這時樹葉已落，有種蕭瑟寂寥的景致，當日氣候適宜，仍見許多遊客。接著去員樹林齋明寺，三合院形態布局的寺廟，齋明寺曾三易其名，最早叫福份宮，後改為齋明堂。1937更名為齋明寺，現為桃園市市定古蹟。主要奉祀觀世音菩薩，左右廂房是許多老照片，可了解寺廟的歷史，1999年聖嚴法師接任住持，加以整修增進，據《建築師雜誌社》主辦的「二○一二台灣建築獎」孫德鴻建築師事務所執行的《大溪齋明寺增建計畫》獲得首獎殊榮。這項計畫中，以清水混凝土和花崗石為主要建造的禪堂、寮舍及齋堂等新建築，與具百年歷史的老建築巧妙地融合在一起，氣氛簡潔低調，評審團評語：「如新詩般、一招到位」。大禪堂前有一大片草坪，百年老樟、老龍眼、竹柏、凰凰樹及挺拔的椰子樹，其中點綴幾塊大小石頭，建築物右側有一長形之寮舍及齋堂，清水混凝土的牆壁，十分素淨，齋堂前種植一整排櫻花樹，下個月再來必可欣賞盛開的景色。園區處處有聖嚴法師的名言佳句，認真體會實踐，必可增長智慧，淨化心靈。接著到三坑老街，昨天是農曆初九天公生，遊客甚多。永福宮是地方信仰中心，主祀三官大帝配祀三山國王、開漳聖王，廟前看到該廟歷史介紹，日治時期，日本為了實施皇民化政策，三山國王、開漳聖王的信仰不符合日本人的政策，要移走，當地居把開漳聖王請回家裡祭拜，光復後迎回，神明起乩，跳著回廟，相當有趣的一段歷史故事。淑林宗長發現戲台前左側有一民宅太凸出，使戱台顯得狹窄，不太平整開朗，廟前是三坑老街，老愈外愈窄，有其安全考量，有幾棟老建築二樓有小窗，有防盜作用。參覌青錢第，來到三坑必會看到這棟三合院老建築，連襟宋兄的母親張氏出自這裡，當年可是大地主，他曾說有一舅算曾讀黃埔軍校，當到將軍，另一個舅舅學經濟曾到香港和董浩雲船王一起經營船運，另一房留日學佛醫在中壢和吳家行醫，他們的下一代已是平凡人家，沒有上一代那麼出類拔萃。最後到自然生態公園，欣賞這𥚃的湖光心色，晚上去忠貞國旗屋吃一碗招牌麵，難得宗來中壢，我充當半天地陪，使宗長了解一下桃園的美。

107、10、19濕寒多日十分悶，一早看氣象訊息，上午陰有雨，下午放晴，於是十點半左右出門住石門水庫方向前行，到員樹林轉進齋明寺，一進山門，有一副對聯「齋界開員樹，明燈照大千」左右兩棵緬梔花，好像在迎接我們的到來，經過一曲折小道，前院有一心形蓮花池，有一尊觀音佛像，大殿右前方有升旗台上一石刻「常樂我淨」，

走後院有許多雋永的格言佳句：

「只有少閙一些無意義的情緒，變能少製造不必要煩惱。」

「為他人減少煩惱是慈悲，為自己減少煩惱是智慧。」

「智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便。」

「肯定自己的優點是自信，了解自己的缺點是成長，善解他人的立場是尊重。」

「多積點口德，少造一點口過，就是培福求福的大功德」

「對於過去無怨無悔，對於未來積極準備，對於現在步步踏實。」

「若能珍惜當下每個因緣，每個因緣都是獨一無二的。」

好好品味富有人生哲理。

在大講堂布告欄發現一則訊息每週二的金剛經講座，值得去聽講。

禪堂前是一片綠油油禪修林，有許多高大的林木，有數棵高大的椰子樹、有二棵年的樟樹及朴樹，龍眼樹，竹柏、鳳凰木，左大殿走後方圍牆邊有一棵台東火刺木，五、六尺高開満鮮紅色的梨果，十分耀眼奪目，解說員介紹園區內的植物，除了或火刺木還有老樟樹----指著升旗台後方還保留有旗桿，說明日治時期推行皇民化政策，寺廟也要升旗，真是難於想像，也告訴我齋明寺的歷史，本寺創始於清道光年間，距有大溪一出家人去大陸普陀山，請了覌音，當時是一間毛芽草屋，這尊覌音是木製的，安放在神龕的左前方，重新貼上金箔，到同治十二（1973)，才蓋了齊明堂，基座還保留下來，有六根石柱，其石材取自大漢溪，屬於沈積岩，色澤淡黄色，左右護龍有二石柱的對聯，「齋荘中正法力千古不朽、明淨專精神靈萬古如斯」有之對聯，同治十二年可證明其建造年代。目前的齋堂是辛亥年所建（1910年），經過不斷的擴建才有今天一殿二護龍的規模，大殿前的二根石柱及是泉州的青斗石，是火成岩。介紹石燈籠，捐贈者前加藤仁作明治三十九年（1906），後有昭和十二年寄（1938)，對面那座有基隆市社寮町謝財源，細看石燈籠有二截，導覽説是因1931年大地震斷了。丶齋明寺舊稱為齋名堂，最早是屬於齋教龍華派的齋堂，創建於清道光年間。導覽說齋教為台灣民間佛教信仰的重要流派，揉合儒家與道教思想，和以僧團為核心的主流佛教信仰有別。由在家修行者傳襲，主持教儀，不出家，不剃髮，指著神龕最最左邊那尊就是齋敎所祭拜的神明。1937年，日本政府進行「宗教整理」，更名為齋明寺/寺徽 正殿觀世音菩薩像坐向之左， 乃日本曹洞宗福井縣永平寺寺徽， 其右為日本曹洞宗橫濱市總持寺寺徽。在法統上曾承襲普陀山、龍華齋教、鼓山曹洞宗、日本曹洞宗等不同的宗門，而第六代住持會觀師（江張仁居士）將齋明寺獻給聖嚴老和尚，所以也是屬於法鼓山的佛教寺院，目前為市定古蹟。